1980年，华罗庚最后一次回到他的家乡金坛。不过此行他的主要任务是在江苏地区推广“优选法”和“统筹法”，回家乡只是顺道。而大多人特别是老百姓熟悉华罗庚，也并不是因为他那几本流传青史的数学著作，却是因为他积极从事“双法”的推广。无论怎样，华罗庚在他最后的二十年里，不遗余力地推广“优选法”和“统筹法”应用于工农业生产，这都是一件值得人思考的话题，毕竟他早年从事的是纯粹的理论数学研究。
我至今仍然记得，1985年的某一天，那时我在上小学，我的数学老师在上课前，忽然用一种有些悲哀的语调对我们说：“同学们，告诉你们一个不幸的消息，我们金坛人的骄傲——数学家华罗庚同志在日本去世了，他是倒在讲台上的。”当时，我还小，并不知道华罗庚是个怎样的人物，怎样值得我们金坛人骄傲。上初中时，又在语文书上学到一篇华罗庚介绍“统筹法”的文章，这才对他有了更多的了解，知道他是一位自学成才的奇人、赤诚的爱国者、名头很响的数学家。后来，我又看到许多关于华罗庚的文章，但大多是站在主流的立场上，始终把华
罗庚笼罩在“伟大”的光环之下，认为华罗庚积极推广“双法”，完全是一种为祖国、为人民的无私奉献行为。
然而，这正是我所疑惑的——我丝毫不怀疑华罗庚投身新中国建设的决心，在他身上所表现出来的爱国热情绝对在今日“海归派”之上；但我认为，我们研究历史人物，都不可忽视，再伟大的人物到底还是一个人。研究他们，就必须把他们当作一个正常的人来看待，才能还原出真实的历史。尤其在1950——1970年代，处处以政治斗争为纲，知识分子们首当其冲，被迫接受各种改造和批判，根本无法安心于学术研究。在高压的政治气氛之下，许多知识分子不得不考虑作为人的首要权利——生存权，向政治低头。这也是我探讨1965年，华罗庚这位早年
“海归派”转变的重要依据。他的转变究竟是个人的愿望还是政治的需要？
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