都说华夏文明毁于满清之手，我以为那只是雪上加霜。满清比朱明更坏，这是不争的事实。但这不证明朱明不坏。华夏文明先毁于朱明之手，后再遭满清万劫，这也是客观的史实。
何言华夏文明毁于朱明之手？首先可以明朝创造“太监盛世”说起。
华夏文明中有两个独特的“发明”，历史悠久，但包括近邻日本在内的全世界是不学的，那就是“阉割”与“缠足”。这两项“文明”，一个是让男人“去势”，另一个是让女人“去步”，这世界就雌雄两种人，一个令其繁殖不能，另一个使其行动不便，从而组成了最统治者放心的“准人类”族群。
而这些“准人类”族群，在明朝最为兴旺。尤其是“阉人”，有明一朝，登上政坛巅峰。
世所共知，中国“阉人史”源远流长，远在周代的时候就有太监了，到了明朝已有两千年的历史。一般王朝太监数量不足一万人，而明朝太监鼎盛时期人数达10万之多。一般王朝的太监总管，混个千岁都不可能，而明朝阉首魏忠贤，竟扶摇直上“九千岁”，离万岁只有一步之遥。
太监代代有，为什么唯明朝独夺“之最”？
这与明朝推行的政治体制一脉相承。比较开明君主制唐宋，明朝的集权君主制是一种倒退。其最大的退步表现，是铲除相权，彻底废除丞相制，使君臣制衡的政治格局在形式上也不复存在。从而保证了皇帝的绝对一言堂。然而，一个人的精力毕竟有限，皇权总需要代理人，大臣不行，就轮到绝对听话的奴才----太监手中。终明一朝，确切地说，实行的是内室政治 ，太监成为皇帝“职业经理人”。即便连张居正这样的“首辅”，没有太监联盟也玩不转。
有明一朝，太监机构的编制不断扩大，太监们组成了“大朝廷中的小朝廷”。上有体制的膨胀，下刮自宫之风，民间相应掀起“自宫潮”，许多小康之家的儿子也忍痛自宫。对于他们而言，这确实是一条仕进捷径：读书须受十年寒窗苦，自宫却是一时痛终身富贵。
据《山堂别集·中官考十》记载：“南海户净身男九百七十余 人复乞收入。”一个小村子，居然有如此之多的童男自宫。整个国家呢？天启三年， 征募宦官缺额3000人，结果应征者多达2 万人。政府竟想不到会有如此多人，一时无措，不得不增加1500人，剩下的人，安置在京郊南苑的收容所。即使如此，收容所也容纳不下这么多人，许多人不得不沦为乞丐和偷盗者。
有形的太监即便高达10万也是有数的，而无形的精神太监在明朝却是无数。明朝总人口鼎沸时近一亿，这一亿臣民除了个别烈士，大都是去了势的精神太监。
明朝政坛，阉割阳具是太监入官的准入证，阉割精神是士人入仕的通行证。比如明世宗即嘉靖年间，有个才子叫丁士美，中了状元后，写出一篇谢恩表，没有一点真知灼见，通篇都是拍马屁，简直就像一只哈巴狗向它主人撒娇。
文人士大夫为什么那么贱？
他们中的大多数由于被统治者圈养着，为了保住脑袋或得到主人的宠爱，被迫或者自愿阉割自己灵魂，本当是社会精英的他们，变成了丧失了人格尊严的“笼中对”。成了皇族思想的补充品和装饰品。他们的理论，既不是事实的真相，也不是自己真心愿意说的，而是主人喜欢听的或者对主子有用的。
所以朱明时期的文化与文明变成了一个个由谎言构成的迷宫。在这个迷宫中，整个民族丧失了独立精神、思想创造性和增长能力。
朱家王朝的统治基础是什么？从一定程度上讲，就是“去势政治与文化”。
明理学是围绕皇权作向心运动。所谓学富五车、德行高尚者，“礼乐兵农不务，即当世之刑名钱谷，亦懵然惘识，而搦管呻吟，自矜有学”，毫无用处。
当“太监人格”内化为民族集体无意识时，就更可怕----穿皮袍的人、穿丝绸的人、穿麻布的人以及没有东西可以穿的人，他们的生存状态千差万别，却有一点是相同的：全是半人半鬼、半阴半阳、半截子在地上半截子已经入土的太监。自我阉割与被阉割是一枚金币的两面，你只能在这两种之间选择。没有纯粹的知识，便没有纯粹知识者的人格。
不是自阉，就是自慰，凝固在四书五经里的华夏文明，阴风惨惨、寒彻心骨。
可见，以创造“太监盛世”为端，华夏文明已在明朝“去势”。而去势的文明，注定难逃再次被外强征服的悲命……
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