就在一系列违背佛教信条的藏人自焚悲剧发生后，西藏流亡精神领袖达赖喇嘛非但没有坚决反对并予以制止，反而在近日接受印度媒体采访时公然明确表示自焚并不是错误的。这是达赖喇嘛对藏人自焚最清晰明确的一次表态。然而，一位应该给予希望的尊者，却给予如此不负责任地回答，实在令人震惊和失望。
众所周知，达赖喇嘛曾于1989年获得诺贝尔和平奖，尽管中国对此并不认可，但显然“和平”和“非暴力”是他获得国际支持和认可的前提。2011年11月18日，达赖喇嘛在接受英国广播公司访问时首次表示，“不鼓励喇嘛自焚的举动”，并质疑“这种自焚方式的效果”。如今，他自相矛盾地抛出此番言论，是否表示已经放弃了当初“非暴力”的初衷？还是在“人为”地对北京施加压力，从而得到对话西藏问题的机会？难道在达赖喇嘛心中，自焚者仅仅是政治天平的砝码，可以任其在与中共的角力中无足轻重地变成灰烬？
达赖喇嘛调转口径
达赖喇嘛7月6日在印度接受了《印度教徒报》记者Ananth Krishnan的采访，对藏人自焚事件，他说这是非常非常敏感的政治问题，因此他最好保持中立，但是他同时明确表示自焚并不是错误的。这是达赖喇嘛对藏人自焚态度最清晰的一次表达。
记者提问：“自焚事件后，更多的人可能会意识到问题所在，但是，另一方面，一些藏人骚客表达担忧称，必须鼓励年轻藏人珍爱生命，不要随意放弃生命。对此您怎么看？”
达赖喇嘛说：“这是一个非常微妙的政治问题。而当前现实是，如果我对（自焚事件）给予正面评价，中方立即会指责我。如果给予负面评价，会伤害自焚者的家人，他们献出了自己的生命，这可不容易。因此我不希望造成某种‘这（自焚）是错误的’印象（ I do not want to create some kind of impression that this is wrong）。因此，保持中立是最好的。我从这些事件发生伊始就认为，而且现在也依旧坚持，（自焚）可不是因为酗酒或家庭纠纷导致的”。这句话的意思是否表明，只要是为政治目的自焚或是采取其它激烈举动就是值得的，甚至可以鼓励？这将重挫达赖喇嘛这位诺贝尔和平奖得主的“和平”形象。
然而，就在半年前，藏人行政中央的政治领袖洛桑森格在接受媒体采访时说：“我对自焚的立场是与达赖喇嘛一致的。达赖一向都不鼓励藏人采取激烈行动，甚至绝食都不同意。”随后藏人行政中央官方网站公布，达赖出席了2月22日“藏人流亡议会”举办的声援自焚者的绝食抗议活动。5月中旬，达赖在伦敦被记者问到藏人自焚事件是否应该停止时，又再次采取不鼓励态度。他说：“这是一个敏感的政治问题，因此我的回答应该是零（should be zero）”。他补充说，自己已经将政治权力转移给洛桑森格。
在藏传佛教中，“戒杀”是根本戒律。从来没有主张为了某种政治诉求自杀、杀生的教义，更没有教唆他人自杀、杀生的信条。但一直主张“非暴力”的达赖喇嘛并没有以宗教长者的身份，向生者明确传达出坚决制止用这种极端方式进行抗争的意思，防止更多的藏人采取自我牺牲的方式抗议，这显然不是一个自称不赞成这种方式的藏人精神领袖所应该有的反应。
达赖喇嘛和西藏流亡政府对僧侣生命表现出的“不珍惜”，使人不得不质疑，这一系列自焚事件背后有一只来自外界的“无影手”。
日趋暴力的政治诉求
在采访中，达赖喇嘛再次重申了对“中间路线”的坚持。达赖喇嘛表示：“这是最佳的，也是唯一最现实的方式”。但他续称：“我真的感到，无论如何，我越来越老。我们是在为一个民族的权利而奋斗。西藏人民应该自己担负起这一责任，而不应该依赖于一个人”。达赖喇嘛表示，自己也已注意到藏人表现出的真正兴趣和责任感。但这里所指的“真正兴趣和责任感”是指对“中间路线”的坚持，还是指那些极端行为呢？对于中共将2008年拉萨暴乱和近年的自焚事件归咎于达兰萨拉背后策划，达赖喇嘛称需要派团查明真相。
达赖喇嘛说：“这非常重要，2008年那次危机后，即便是通常被认为更趋温和的中国总理温家宝也指责达兰萨拉煽动发起所有这些危机。当时我立即作出回应称，请派中国官员检查我们所有记录。但是，中共方面没有回应。当首次自焚事件发生后，我再次表达这种看法。但中共仍然将一切归咎于我们。如果中共有自信心，就必须允许国际社会看到真相。这非常重要。否则就暗示中共有负罪感，并想隐瞒什么东西”。
达赖喇嘛表示，自2008年以来，西藏当地形势愈趋恶化。他说：“我曾见过一些中国人，这些人告诉我，在2008年后，他们更加关注这一危机，真的感到同情。从这方面看来，是有益处的。中共宣传机构总是在讲西藏人民非常快乐，在讲他们已经从达赖喇嘛制度下的封建体制解放出来。所以，他们的宣传现在不稳固了”。
23年前，达赖喇嘛曾在诺贝尔获奖演说中表明愿望，称自己将继续使用非暴力手段，以及与中国政府对话的方式解决当前状况。然而，从达赖喇嘛对上述问题的一系列回答中不难看出，他正急速落入纵容藏人采取极端做法的深渊。
对于中国境内藏人接二连三地自焚，曾在2009年出版专著《西藏：地缘政治的牺牲品》的英国布里斯托大学政治学博士、威斯敏斯特大学（Westminster University）教授迪比什（Dibyesh Anand）在2011年10月19日就曾质疑：“十四世达赖喇嘛将西藏事业与非暴力理念成功地关联在一起。如果这种新的政治抗议形式象野火一样蔓延开来，他一生的工作难道不是白费了吗？”这一点，达赖本人应该比谁都清楚。那么，人们不得不怀疑，达赖喇嘛或许是在“人为”地对北京施加压力，从而得到对话西藏问题的机会。
一系列藏人自焚事件发生后，洛桑森格表示，敬佩这些人为了西藏事业选择将自己的肉身做为火炬点燃。西藏青年会还表示，非常敬佩自焚藏人的伟大精神。现在看来，或许达赖终于为自己找到了一个唱黑脸的“前台”。达赖“退休”后，洛桑森格主持的西藏流亡政府对藏人频繁自焚这种极端行为正在采取一种纵容的态度，让这种暴力抗争处于一种有意无意的“失控”状态。相对于珍惜藏人的生命，他似乎更乐意看到能够“刺激”中共的事情发生。
长此以往，一部分流亡藏人将不可避免的走上恐怖主义路线，他们原本能够在国际上争取到的一点支持，也将逐渐失去。正如迪比什曾在英国《卫报》上撰文说：“国际媒体很快就会失去兴趣，重复死亡没有新闻价值，没有哪个强大的外国政府对摇晃中国船感兴趣。”
而对于藏独组织而言，越是极端化，就越是偏离于原有的支持基础，最终也不会影响或改变中央对西藏的政策的态度，更不会达成自己的诉求。如果海外流亡政府还是用这种方法去宣示自己的立场，只会让自己的“合法性”有所缩减。
90岁时将就转世灵童作决定
对于自己的转世问题，以及中共方面选择第十五世达赖喇嘛，达赖喇嘛表示，自己90岁时会主持一次更大的藏传佛教领袖会议，届时将就转世灵童问题作出决定。如果中共想担负起达赖喇嘛转世问题，那么中共就应该首先接受宗教，尤其是佛教，也应该接受“转世轮回”。
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