台湾核四存废争议加剧，今日新闻网14日刊载台湾评论员胡忠信的投稿文章，文章指出，台湾核四电厂“公投”的命题只有“是或不是”的问题，也就是台湾到底“要”或“不要”非核家园的问题，太多的政治论述或精算考虑并不在人民关心之列，过多的操作就是错误的。
文章如下：
台湾核四核能电厂的兴建，历经二十多年的争论，马英九政府决定兴建并予以商转，为了表示决心，行政院长江宜桦甚至提出公投议题，立院国民党党团也提出公投内文，作为民主解决方案。
绝对没想到，由民间人士组成的反核团体(包括“妈妈监督核四联盟”)迅速集结并站上了火线，由于影剧圈人士纷纷出面表态反核，如同流行时尚一般，“反核四”每日搏新闻版面，俨然成为一般前所未见的公民社会运动，台面上的影剧圈人士成为“领头羊”，形成一股不可轻忽的舆论压力。
眼见形势一发不可收拾，江宜桦的言论也逐渐退缩，又提出公投必须有核安做为前提，并表示自己提出公投是“讲太快”。马英九、江宜桦的如意算盘是公投门坎极高，必须有二分之一选民投票(至少九百万)才生效，“千算万算不如天一划”，如今“反核四”形势如海啸般而来，超乎马英九、江宜桦预料之外。
公元两千年台湾首次政变轮替迄今已十三年，始终未能跳脱“蓝绿对决”之泥沼，正如王尔德所言：“当大家陷在泥沼的时候，总要有人仰望天空的星辰。”反核成为一股公民人文主义运动，是一股“超越蓝绿”、“跳脱民粹”的民间、小区、志工力量，形势如同1850年代的美国“废奴运动”，既不是政党所能主导，即使政界人士也不敢公然与之抗衡。
爱因斯坦所提出的“由行动所产生的道德意义，才是真正的尊严与美学。”反核人士显然认为不管公投的结果为何，核四兴建已不是政党或政府所能越俎代庖，必须由人民自我决定，由这一代承担责任为下一代营造更美好的生活环境。
新北市长朱立伦眼看国民党执政者陷入困境，率先以接受各报记者专访的方式，强调“没有核安就没有核四”，旁敲侧击地与马英九、江宜桦“划清界线”，大量收割反核运动的成果。过去朱立伦对核四未曾如此清楚表态，“项庄舞剑，意在沛公”，朱立伦显然抓住社会脉动，意图累积他在民间的声望，为2016年总统大选争取“入场券”。
朱立伦继又提出“不在籍投票”，表面理由是提高投票率，实则也是为总统大选铺路，如果“不在籍投票”立法通过，以中国大陆台商与海外侨民大都亲蓝为例，对2016年国民党选情大为有利。
朱立伦“设定议题”，马英九、江宜桦不得不跟进，但也启动了“后马”的下一梯次权力竞逐关系。朱立伦的临门一脚，“福祸有定命，显晦有定时”，世事难料，是否会引来党内其他竞逐者反嗜(如有志大位者吴敦义)，仍在未定之天。
民进党主席苏贞昌如果政治敏锐度够强，又具强力运作能力，照理说也能浮上台面挣得一席之地，但他却陷入了“降低公投门坎”的次要议题，意图推动下修公投门坎为四分之一，以民进党在立法院的不及半数，这是一个遥不可及的虚拟目标，既然不会有成果，何必浪费时间在此进行“稻草人战争”？民间尝言：“冲冲冲(台语昌与冲同音)，你要冲去哪里？”苏贞昌就任党主席一年以来，一直陷于目标不明确，民进党士气也未见起色，领导力正是一大关键。
耶稣说：“是，就说是；不是，就说不是；多说都是邪恶的。”核四公投的命题只有“是或不是”的问题，也就是台湾到底“要”或“不要”非核家园的问题，太多的政治论述或精算考虑并不在人民关心之列，过多的操作就是邪恶的。
难得一次的公民人文运动的兴起，是当代公民的天然使命，也是“三一一福岛核灾”以后台湾人民的自我抉择。如何让核四兴建的信息彻底透明化，允许正反意见并陈，政府只是扮演中立平台而不是预设立场的角色，是人民决定自己未来的时刻了。
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