白德华报导/在儒家传统薰陶下，过去孔孟学说定於一尊，很少人会去撼动其圣贤地位，不过在现代「语不惊人死不休」的社会中，学者重构历史圣贤图像却成为一种新风潮。近期，北大教授李零出版《丧家狗：我读论语》，尽管比喻存有争议，却引起相当?响，被人民大学国学院列为必读书。
李零在书中说，「《论语》是部孔门师生一起聊天的书，孔子是『唐吉诃德』，是个怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的丧家狗」。前年出版的《花间一壶酒》，李零已展现他快刀解牛式的犀利文字。这也是继北师大教授于丹的论语新解后再受重视的一本书。
近几年来，大陆「国学热」发烧，不止相关书籍不断出版，各大学院校也广开国学班、国学进修班，国学经典丛书每每成畅销书。《论语》这部千年之书，过去钱穆解过，李泽厚解过，南怀瑾也解过，李零在书中也有评论。
李零说，把《论语》当作意识形态，替皇上把思想门，站言论岗，美圣近乎肉麻，这是从前科举时代或者科举遗绪的读法；把孔子当成救世主，把《论语》当成东方主义的救世良方，这是新儒家们的读法；当然，还有一种更不得人心的读法，就是把《论语》当成包治百病的心灵鸡汤。
《论语》到底讲什麽？孔子是个什麽样的人？花了十年时间撰写新书的李零说，这是孔门师生会聚一堂，谈论理想和现实的热闹场景；孔子周游列国，怀才不遇，累累如丧家狗的一生；老师死后，孔门弟子，各立山头，争正统名位，但又齐心协力大树孔子为圣人的过程。
在作者笔下，孔子就是一条抑郁不得志的丧家狗，奔波一生而无所得，他是读书人的宿命的缩影，是所有在现实世界找不到精神家园者的缩影；孔门就像大帮会，四大堂会，分设掌门人，还有十佳代表等。
去年下半年，北京师范大学教授于丹新解《论语》，竟受到大陆民众热爱，引起「国学热」另一场高潮，《于丹论语心得》成为最热卖的畅销书，也是继易中天论三国之后，最被看重的新趋势。
一般认为，于丹新解两千五百多年前的经典语录，主要是运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道，结合现代转型社会民众内心空虚的新需求，才导致一股热潮。
将届六十的李零是北大中文系教授，除《丧家狗─我读论语》一书外，去年出版《兵以诈立─我读孙子》，前年出版《花间一壶酒》，在知识界都颇受好评。
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