中国人习惯于攀比不仅是一些文化的因素也许源于人口太密。中国文化历来喜欢把事物按照好坏轮个座次。而且独美头几名，才有了四大,八大,.不管是对人，对物还是事件，对山，对水，还是神仙。
这里只说四大美女。自小，古代的四大美女,西施,昭君,貂蝉,杨贵妃，就被记得老熟。人们不只是津津乐道人物故事本身，那几个名字早已成了茶余饭后的常识，否则就是太孤陋寡闻。
四大美女,他们到底有多美,没有人能见识过,,如果他们真是天人下凡, 完全符合人间的美学原理，而且毫厘不差，那到可以用计算机模拟出来。可即使这样， 若真是能美到沉鱼落雁,闭月羞花,的地步，至少还需要把花鸟的情感思维，提高到人类的认识水平。
既然都知道那是文学意识的夸张，问题在于，古代皇帝选美，选出的美女千千万万(除了貂蝉和帝王无缘)，为什么刚好她几个上了座次。西周的褒姒够美的吧，就凭倾国倾城和千金一笑，按现代多数人的价值观，就胜过那些来用花鸟，鱼月之类比喻的美人。 若是哪天科技发达到只用DNA就能给出人的模样时，再来让人们来比较。若光凭外表，这四大美女的座次，还不早该又换名字。
其实，美女的座次早就换过了，1909年在甘肃发现的南宋平阳木刻年画《隋朝窈窕呈倾国之芳容》也称为《四美图》，画里的美人是王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠。也就是说，直到宋朝，西施，貂蝉，和贵妃还位列四大美女之外。
真正的美女不光要有色，还要有姿，有才。看看这些先后入选的四大美女，哪一个不是天姿国色和才艺双馨。人家赵飞燕歌舞双绝，就是寻常走路都如弱柳扶风，给人以万种风情，这种美人，那个男子会不喜欢。作为皇帝，当然毫不含糊的先手笑纳了。
“短长肥瘦各有态， 玉环飞燕谁敢憎“，尽管如此，不知什么时候，人对审美的标准，还是产生了微妙的变化，四大美女的座次轮换就是明证。也许是后来，在汉民族自费武功，被比以前的匈奴还弱小的外族征服以后，国家和民族的忧患意识的上升，四美入选的标准，也做了改变，不仅要求美貌和才艺，还要有影响国家和民族兴衰的关联。
单说四大美女的人物故事，其中王昭君，西施和貂蝉，都是不甘寂寞和愿有一番作为的奇女子。她们都有波澜壮阔的人生，并在国家与民族的兴亡和重大事件中，扮演了重要的角色。杨贵妃是唯一带有负面影响的例外。仅凭“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色“，贵妃不仅”一骑绝尘“，还让后人也觉得真是“前无古人，后无来者”。所以，尽管在政治上她似乎一巧不通，在“误国”的大事大非上，却可以和倾国倾城的褒姒相比。也许是她美到了极致，让人视而不见，于是在美女座次上，才可以容忍不弃。
作为四大美女，她们都以美貌成就事业的基础，以高贵作为云端一样的实际。她们离权势地位如此之近，就是百官也要向她们屈 尊献媚 。否则，仕途会黯淡无光。比如那个自持天生有才，会饮酒赋诗的李白。仗剑云游十几年后，终于做了京官，就是一不小心，让贵妃心里吃了苍蝇，才让枕头风给吹回蓬篙。诗人从此失去机会，空有万丈豪情而流浪一生。
美不美，有多美，古时皇宫的美女只能由帝王自己欣赏，他人最多只能做个垂涎的角色。现在娱乐圈中的美女，却是媒体和平民的共识，人人都可参与。于是一些无聊的媒体总是想在密不透气的生存环境中，挣扎出头，哪怕不雅的扔出脚穿的臭鞋，只要能做个噱头，吸引眼球。于是就有了现代四大美女被抬出笼。其实，这些只能娱乐于人，又被人娱乐的美女们，比被挤出四大美女的飞燕 ，绿珠也不知要差了几个十万八千里。而四大美女早已成了文化和美丽的品牌，谁要假借而以水代酒的装入瓶中，只有让人窃笑。
差不多一千年前，古人把差不多已有一千年历史的四大美女重排座次。那时，肯定不会用现代二字来作修饰，而会得到共识一样的一锤定音。如今，又过了千年，现代四大美女羞羞答答的出了台面，却让人不齿，更不知怎样才能挤进历史来再换座次。也许唯一的可能是，人类突然遭遇重大灾难，又走入混沌之初。几千年后，文明再次复兴，考古发现了记载这四大美人的残篇。
最后画蛇添足讲个和四大美女无关的故事。某人路上碰到一只蛤蟆，那蛤蟆很丑，让那人起了厌恶之心，于是他捡起石头去砸，蛤蟆一跳一跳的钻进了一个土洞，那人又拿棍子去捅，却发现洞里有藏着的金元宝。对于这意外之财的发现，那人是否要感激蛤蟆和对杀死蛤蟆之心忏悔。
评论 (0)