毛泽东的梦想，最完整、最系统的体现，是他在1966年5月7日写下的一封信，史称“五七指示”。
毛泽东之梦的蓝图
1966年5月，毛泽东住在杭州西湖之畔。
他 没有出席在北京举行的政治局扩大会议。这次会议对中国未来的事变至关重要：讨论“文革”战略决策，搞掉彭罗陆杨，通过“五一六通知”。毛泽东却宛若事不关 己。他欣赏“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的境界。决策已经作出，意图已经传达，人马已经部署，如果还像1959年庐山会议一样，去声色俱厉地面对面地训 斥甚至骂娘，未免有失主帅的身份了。
他要谋划更宏伟的梦，要独创一个新的社会主义模式，要解决以前的革命家都没有能解决的任务
毛泽东细阅林彪前一天报送的《关于进一步搞好部队农副业生产的报告》，拿起笔来，写了一封很长的给林彪的信。
他不仅是要当中国的领袖，也不仅要当世界共产主义的教皇，他想成为整个人类的导师----他后来对埃德加·斯诺说，他想当的只是“teacher”。这就是毛泽东雄心勃勃规划的梦的蓝图：
【人民解放军应该是一个大学校。这个大学校，要学政治，学军事，学文化，又能从事农副业生产，又能办一些中小工厂，生产自己需要的若干产品和与国家等价交换的 产品。这个大学校，又能从事群众工作，参加工厂、农村的社会主义教育运动；社会主义教育运动完了，随时都有群众工作可做，使军民永远打成一片；又要随时参 加批判资产阶级的文化革命斗争。这样，军学、军农、军工、军民这几项都可以兼起来。当然，要调配适当，要有主有从，农、工、民三项，一个部队衹能兼一项或 两项，不能同时都兼起来。这样，几百万军队所起的作用就是很大的了。
工人以工为主，也要兼学军事、政治、文化，也要搞社会主义教育运动，也要批判资产阶级。在有条件的地方，也要从事农副业生产，例如大庆油田那样。
公社农民以农为主(包括林、牧、副、渔)，也要兼学军事、政治、文化。在有条件的时候，也要由集体办些小工厂，也要批判资产阶级。
学生也是这样，以学为主，兼学别样，即不但学文，也要学工、学农、学军，也要批判资产阶级。学制要缩短，教育要革命，资产阶级统治我们学校的现象，再也不能继续下去了。
商业、服务行业、党政机关工作人员，凡有条件的，也要这样做。】
这不是人人都一样了么？毛泽东就是要人人一样：地位一样，职业一样(最多只是有主辅之分)；思想一样……他要建立的“梦之国”，标志就是“一样”。
毛 泽东抓住了现存的经济社会体系最基本最初始的因素----分工。有分工，才有差别，才有交换，才有商品与货币，才有形形色色的剥削，才有了凌驾于整个社会之上 的国家机器。要反对这一切，不能修修补补，小改小革，而要从根本上动大手术----取消分工，釜底抽薪！要改造组成社会的最基本单元，从家庭转成单位，每个单 位，自给自足、小而全的政企合一的准军事化组织。可以看出，这个“梦之国”的关键是：人人都“一专多能”，事事都 “自给自足”----任何一个成员，都是多种角色集于一身；任何一个单位，都可以“万事不求人”，工农兵学商、农林牧副渔、党政军民学……都是一个又一个“麻 雀虽小，五脏俱全”的微型封闭系统，即使将之打碎成齑粉，它也是完整独立的机体。
而政权组织顶层设计，是党的一元化 领导、权力集中于党的最高领袖。除了最高决策班子之外，各级领导以巴黎公社的方式由群众选举产生。这些“人民的勤务员”应该参加生产劳动，不得享受任何特 权，接受群众以“四大”的方式对他们进行监督，随时对其中的蜕化变质分子“炮轰”、“打倒”。全国将每隔七八年来一次“文革”，进行全面大清洗，吐故纳 新，确保国家永远不偏离毛泽东的革命路线。
毛泽东40多次到杭州。图中这一次，是起草《宪法》。可惜他起草了并不打算带领中共遵循，“文革”中再到杭州，提出改造中国的新蓝图。
更可怕的是：让梦成真的两大法宝
我们可以看出毛泽东实现梦想的两大法宝了：
一是不择手段、不计代价。
毛 泽东无数次地对臣民有言在先：“要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的”。人固有一死，“为人民利益而死，就比泰山还重”。实现梦想至高无上，人人都不 应盘算个人得失，必须随时准备，为了“梦之国”“献出自己的鲜血和生命”“去殉我们的事业”；而他自己就更不必庸人自扰、“妇人之仁”。要攻佔山头就不能 害怕伤亡，攻下了山头才能保证全局胜利。死几个“黑五类”“黑七类”算什么？骗几个红卫兵算什么？整下去造反派红卫兵的“五大领袖”乃至50个500个领 袖算什么？“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”（老子之言）。就是死成百万、上千万人又怎么样？不，死三亿人又怎么样？在残酷斗争中生还 下来的，必是最强悍、最有生存能力的新人。----他在与赫鲁晓夫争夺国际共产主义教义的导读权时，脱口而出：“核大战也没有什么可怕，中国六亿人，就算最多 死一半，但帝国主义也完了，剩下的人将在废墟上建成社会主义和共产主义。”这一番不可一世的狂言，把赫鲁晓夫惊得目瞪口呆，传出去后，在整个世界引起一阵 怒不可遏的咒骂。二是别出心裁，专抄近路。
毛泽东之梦，是以“一代人”“世 纪”等等为单位的。他考虑的，是不仅号令当代全国军民建成“梦之国”，而且要保证中共第三代、第四代、乃至千秋万代都做、都只做这一个梦。他跟苏联柯西金 总理争论，一开口就是中苏要“争论一万年”；讨价还价，才减少为“九千年”，他认为这是很给面子了，一减就减了一千年----这并不幽默的幽默，正符合毛泽东 的性格：“一万年太久，只争朝夕”！
只争朝夕怎么争？就要走捷径。城乡之间、工农之间、脑力劳动与体力劳动之间的差 别是一定要消灭的。怎么消灭？如果说五十年代毛泽东还提出“工农分子知识化，知识分子工农化”，那么“文革”前夕，他别辟蹊径了：提低就高，多么费力费 时！铲高削低，多么省力省时！与其让乡村赶上城市，让农民赶上工人，让体力劳动者赶上脑力劳动者，不如倒过来，让城市向农村看齐，工人向农民看齐，脑力劳 动者向体力劳动者看齐----既然连城市、连脑力劳动、连现代工业都不存在了，哪里还有什么三大差别！
毛泽东的梦想，当 然不是凭空而来，而是植根于一百多年来中国知识精英的梦想（当然，权力使他走到极端、走到反面）。中国知识精英有什么样的梦想呢？手头正有一个颇有意义的 案例：整整80年前，1933年元旦，久负盛名的《东方杂志》以大篇幅刊发了各界人士的“新年的梦想”。
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