为什么中国人必须“打倒孔家店”？为什么中国人必须把批判孔丘及其儒家的思想活动进行到底？其中最本质的原因，即在我今天文章的题目之中：中国人传统致命的缺陷是什么？是中国人的整体民族性的“不讲理”，不会讲理，不能讲理，甚至都不知道天下到底会有什么人类的理？更糟糕的是，中国人只认“礼”而根本就不认“理”。
造成中国人整体“不讲理”的深深的根源，即在中国两千多年来的始终不渝地坚持“尊孔读经学儒”的漫长而悠久的历史的传统。这种历史传统造成了中国人的永远人性的缺陷----只讲礼，不讲理，而且还更索性就把“讲礼”即当作了“讲理”。
实质上中国人的“讲礼”根本就与人类文明的“讲理”背道而驰。
什么是中国人的“讲礼”？“讲礼”就是按照孔丘及其儒家的讲周代的“周礼”，讲孔丘所谆谆乐道的《礼乐》，然后是“克己复礼为仁”，“礼之宜为义”，“礼之用为和”，“礼之知为智”，……总之，孔丘及其儒家的所有的“仁义礼智信”、“仁义廉耻”、“孝悌忠恕”、“君君臣臣父父子子”、“亲亲尊尊长长”，等等等等一切，均都只在“讲礼”而不“讲理”。
大家可以明显地看到，孔丘及其儒家的这个“讲礼”，与我们今天要求人们的“讲理”完全是格格不入。我们今天要求人类的“讲理”，首先即必须讲“人人平等”的真理信念基础之“理”，然后才可能讲全国、全社会必须共同遵守的《宪法》，以及种种门类具体的《法律》的“法理”。说得更一般一些，我们今天人类的讲理必须首先讲先验的真理，然后必须讲经验的善理，也即讲符合人类真知的，能够付诸人类实践的规律之理，最后必须讲超验的美理，也即讲符合人类真诚自由愿望的，能够指导人类进行有效的创造性思维的逻辑之理。
很显然，孔儒的“礼”根本就与人类社会的“真理”、“规律”、“逻辑”丝毫无关，更糟糕的是，他只把中国人的完全地服从《礼乐》即当作了“讲礼”的本身，这从孔儒的“仁义礼智信”的种种观念即可明显地看出。说白了，中国孔儒的“讲礼”，就是要求中国人的全面、彻底、深深的“服从”，在家服从父母亲，在朝服从君主之尊，在外服从长官、长辈之长。这种完全、彻底、深深的“服从”还说得颇为动听：父慈子孝，君明臣忠，上行下效，更有“官为民父母”，“民以吏为师”，等等等等。最关键的问题还在于，孔儒的意识形态之中，彻底地没有了“人人平等”的观念，更不要说还把“人人平等”当作真理的信念了。
为什么孔儒的意识形态能够永远获得中国的统治者们的衷心的拥戴和竭尽全力的支持呢？其中的奥秘，就是永远要求老百姓对于君主、长官的“服从”，而且是根本就没有任何“理”可讲的完全、彻底、深深地“盲从”呀。
笔者在前面的文章之中曾经说到，中国人的政治没有人性，中国人的经济没有人格，中国人的文化没有人品？为什么这么说？问题的最核心的关键，即在今天所说的，中国人，压根儿就是一个“不讲理”、“无理可讲”、更不准以下犯上地“讲任何理”的世界上最没有“人味”的民族。完全可以断言，从来中国人的政治不讲理，从来中国人的经济不讲理，从来中国人的文化同样不讲理。最明显的一点，在世界上的各“大国”之中，中国是惟一的一个至今还在“禁民言”的国家，中国至今也没有兑现自身《宪法》的允诺：中国公民思想自由、言论自由、新闻自由、出版自由、结社、游行抗议自由，等等。说白了，中国的老百姓其实就是一群非常可悲、可怜、可恶的家畜、家禽，甚至蚂蚁、蜜蜂等动物而已。造成这个民族的如此可悲的下场的历史的根源，即是中国两千多年来一直都在，且永远还将继续在顽固地坚持“尊孔读经学儒”的完全只“讲礼”而不“讲理”的“传统”呀。
完全不“讲理”的民族、社会、国家，根本就不可能是真正文明的民族、社会、国家，也绝对不可能成为世界上真正优秀的拥有无限进化、发展前景的民族、社会、国家。这样的民族、社会、国家只能自取其辱：贫穷、落后、愚昧，甚至最终走向灭亡。
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