台湾第二十四届金曲奖颁奖礼成了不少音乐人就政治和社会议题表态的场合。
五月天
素有“亚洲天团”的五月天上台演唱，大屏幕出现了2012年遭强制歇业的音乐俱乐部“地下社会”的招牌logo，有媒体指，这是为了“损”台下的龙应台----2012年的这个时候，龙应台曾因“地下社会”歇业一事遭音乐人“围堵”。有网友表示：“这段演出有革命的味道，看了心情很激动。”不过五月天阿信事后在Facebook澄清，“并不想藉着典礼呛声什么，当然也不是向文化部与龙部长施压，因我确信她始终愿意站在群众与文化这一边。”
为“地下社会”鸣冤的不止是五月天，还有2012年金曲奖的大热歌手“乱弹阿翔”。在他表演时，大屏幕的背景是两个血红大字：良心，现场气氛一度高涨。台下的龙应台如坐针毡，更有镜头捕捉到了她“不敢”直视舞台的“阿翔”。
乱弹阿翔
最佳原住民歌手奖得主桑布伊，邀请所有入围该奖的歌手一起上台领奖，表面上意在“分享荣耀”，实则是为接下来的表态壮大声势。桑布伊和一众歌手在台上举起了写有“守卫东海岸”、“反核反核废”、“拒绝不当开发”标语纸板表达诉求，台下艺人起立鼓掌向他们致敬。
龙应台很尴尬
2013年的金曲奖曾在一点点的兴奋和更大的争议声中公布出提名名单，又因2012年颁奖礼直播收视飙升而倍受期待。但只谈音乐是不够的，把金曲奖变成“舆论场”也许还真的将金曲奖这些年来的臭名声摆正了些。有人说歌手们搏出位，哗众取宠。在颁奖礼上的“示威抗议”当然是为了搏出位。因为你需要搏得人们的关注，你才能逼电视画面给你可怜的几分钟，表达你的意见和立场。在自媒体发达的今天，掌权的人依旧享有不成比例的媒体占有率。像龙应台，自从她被任命为“文化部长”，无论走到哪，都有一大群记者“围堵”她。“亚洲天团”只能上娱乐版，而龙应台能以“政客”和“作家”身份自由穿梭在“头版”和“文化版”之间，孰强孰弱，高下立判。
相比之下，“乱弹阿翔”是谁？他不拿金曲奖的话，又有多少人认识他？他不让龙应台“膈应”一下，有谁会知道他就是台湾的左小祖咒？换句话说，这些搏出位的举动，就是一个没有权力的弱者，一个就连在媒介上都会被排除被消声的小民，试图在精英聚拢过来的光圈内打开缺口，向公众表达自己的意见。媒体执着于打压音乐人“搏出位”的举动毫无意义。其实，即便是到了这种尴尬的时刻，龙应台也还是可以抓紧机会表现自己，例如他的一笑而过，大家尽可将之诠释为“宽容大度”（事实上，除了保持微笑，她也不可能再有更好的选择了）。由此更是可见媒体的目光是何等地照顾这位“文化部长”。
音乐人在公共事务面前踊跃发言，体现了公众人物的社会责任，这本身无可厚非。只是，音乐人更应该善用他们的天赋----音乐细胞，用音乐来启迪民智。比如著名的U2乐队，在上世纪八十年代，这个乐队一直致力于反战和自由等事业。专辑《战争》是U2对于祖国爱尔兰发生的宗教和政治风暴的争执和赋予情感的回应，战争树立了U2在表现政治良知的音乐领域中先锋领袖地位，也被世人误认为暴躁，发泄，肮脏的摇滚乐正了名，乐队出自于地下乐队的历史，使他们在演出中表现出了惊人的真实感和震撼力。用音乐带给人们正能量，远比在舞台上宣泄负能量更符合“音乐人”的身份。
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