大陆社科院台湾研究所研究员王建民在《中国评论》月刊8月号发表专文《“台湾主体意识”的社会政治影响分析》，文章称，从国民党两岸关系发展与对台湾前途主张的总体政策观察，国民党实际上已放弃了对两岸统一的追求与主张，已非统派。文章摘编如下：
“台湾主体意识”已成为台湾社会的主流意识，甚至某种程度上的“台湾共识”，对台湾政治与台湾当局的政策以及两岸关系发展的影响越来越大。“台湾主体意识”的形成与高涨对台湾社会、政治尤其是两岸关系发展的影响是非常显着与深远的，不利两岸政治融合与和平统一。
“台湾主体意识”被完全政治化与工具化之后，台湾政治人物尤其是泛绿阵营将台湾“神化”与“国家化”，“台湾”两字已神圣不可侵犯，不容挑战，一切思维“以台湾为优先”，一切行动“以台湾为主”。“爱台湾”，“守护台湾”，“天佑台湾”之类的政治口号，是台湾被“神化”的典型描述。“台湾被神化”是“台湾意识”与“台湾主体意识”质变的标志与典型。这种意识与思维不利两岸关系的长远发展与和平统一。
尽管马英九上台后，具有开放性的两岸思维，积极发展与大陆的关系，但仍极力强调台湾的主体性，一切“以台湾为主，对人民有利”为处理两岸关系互动与合作的最高原则。这一思想也是“台湾主体意识”的集中表现与“台湾主体意识”在政策上的体现。
“台湾主体意识”与“九二共识”的矛盾越来越突出。“九二共识”是两岸关系发展的重要政治基础，是两岸两会恢复会谈的基础。“九二共识”的核心是体现“两岸同属一个中国”的原则与立场，甚至是谋求两岸和平统一的政治基础。国民党与马英九当局承认“九二共识”，尽管更强调“一个中国，各自表述”，与大陆只讲“九二共识”有很大不同，显示国民党在“坚持九二共识”与“维护台湾主体意识”问题上在搞平衡，但并不否定存在巨大模糊空间的“九二共识”在两岸关系发展中的重大价值，而且马英九在日前举行的“辜汪会谈”20周年纪念研讨会上，再次重申了“九二共识”的重要性，“希望未来在九二共识、一中各表的基础上，继续推动两岸和平与繁荣”，这是国民党与民进党的重大区别。
不过，国民党今天讲的“九二共识”与当初两岸认定的“九二共识”是有区别的，因为国民党已将“中华民国”与台湾等同，认定“中华民国是一个主权独立国家”，实际上与民进党主张的“台湾是一个主权独立的国家、现在名字叫中华民国”没有本质区别，即国民党讲的“中华民国”已不是“中华民国宪法”意义上的“中华民国”，也不是真正意义包括台湾与大陆在内的一个中国，而只是台湾，这就是“中华民国”的空洞化。民进党则否定“九二共识”，认为这只是国共两党的共识（是一种曲解，两岸执政当局达成的共识，就是两岸共识），否定的关键原因在于“九二共识”包含了“一个中国”的概念与思想，与民进党的“台独”主张不符，因此坚决反对。于是民进党积极努力寻找新的共识，希望成为两岸的新共识，如吕秀莲提出“九六共
识”、谢长廷提出“宪法共识”（如今又改为“宪法各表”，有所倒退）、苏贞昌提出“台湾共识”、蔡英文在“十年政纲”中正式提出“台湾共识”等。
“台湾主体意识”的高涨以及台湾当局以“台湾主体意识”作为处理两岸关系发展的基本原则，导致岛内普遍出现将“台湾”与“中国”等同与并列的“台湾国家化”认知趋势，严重影响台湾民众对两岸同属一个中国与两岸关系的认知。
台湾与大陆之关系的不同称谓反映出不同的政治立场与主张，是一个两岸同属一个国家还是两岸“一边一国”或两个国家的重大问题。
大陆一直反对“台湾与中国”并列，核心就是要维护台湾是中国的一部分或两岸同属一个中国，不能造成两岸“一中一台”、“两个中国”或“一边一国”的误解。早期，国民党以“大陆”、“共匪”等称呼对岸，不会有“台湾与中国”的并列说法，甚至在法律上《台湾地区与大陆地区人民关系条例》本身也是以“台湾地区”与“大陆地区”定位两岸关系，以维护两岸同属一个中国的“宪法”精神。民进党执政后，大力推动“去中国化”与“台独”政策，视台湾为一个国家，将两岸关系明确定位为“一边一国”关系，不再讲“台湾与大陆”的关系，而是讲“台湾与中国”的关系，政治人物言必中国，以示两岸是“国与国”的关系。
马英九执政后，尽管对两岸关系定位与表述有明确的指示，强调两岸关系是台湾地区与大陆地区的关系，是一种特殊的关系，但不是国与国的关系，甚至在2011年初公开要求政府部门在公文中称对岸为“大陆”，而不要再称“中国”，在某种程度上是一种拨乱反正的政策。但由于现实问题，由于民进党“台湾与中国”定位的成功推动与普遍化，在今天的台湾社会，不论蓝绿，不论官民，均普遍称“台湾与中国”，很少有人称“台湾与大陆”，可以说国民党与民进党在这一问题上也有趋同之势，已不是马英九个人对两岸称谓的法律定位与纠正所能改变的。尽管这种称谓是语言表述的变化，但却是两岸政治定位的重大变化，是性质的变化，已表明在台湾内部已彻底将“台湾国家化”，对未来两岸和平统一是非常不利的。“台湾主体意识”的发展与普及，让台湾的“事实台独”成为新的发展趋势，不利两岸和和平统一。众所周知，民进党是一个“台独”政党，长远目标是建立台湾共和国，只是民进党内部有“激进台独”与“温和台独”之分，“冒险台独”与“务实台独”之分。那么国民党在台湾前途问题上有何主张？是主张统一还是主张“台独”或者“不统不独”？则有不同的答案。依国民党对“中华民国宪法”的坚持，国民党理应在法理上不排除两岸的终极统一，似乎可称之为统一政党，这也是“台独”势力将国民党视为“统派政党”或“亲中卖台”的重要原因。马英九则提出任内“不统、不独、不武”的“三不”主张，已成为国民党最重要的两岸政策主张。这“三不”政策，反映了国民党高层与马英九当局两岸关系发展的基本政治立场，就此立场判断国民党是一个“不统不独政党”，国民党也可称之为“维持现状党”。
不过，从国民党两岸关系发展与对台湾前途主张的总体政策观察，国民党实际上已放弃了对两岸统一的追求与主张，已非统派，他们不再讲两岸统一，还反对党内人士讲统一，因此已没有人会认为今天的国民党还是一个主张统一的政党。国民党已开始主张台湾前途由台湾2,300万台湾人民决定，而不是由包括海峡两岸中国人的“中华民国国民”决定，不仅“违宪”，而且是一种放弃两岸统一的“独台”主张，在这一点上，是抄袭了民进党的台湾前途“住民自决论”，是非常危险的。国民党公开反对在两岸关系中或相关协议中写入一个中国原则，反对“台湾是中国的一部分”的表述与主张，与民进党已没有本质区别。国民党高层不敢公开承认自己是中国人。
在“台湾主体意识”的主导下，蓝绿均主张“台湾优先”与“台湾中心主义”。在处理两岸关系问题上，在两岸交流与合作中，不论是国民党与民进党，在维护台湾利益与所谓“台湾主体性”问题上的立场则是高度一致。马英九上台后，提出处理两岸交流与合作的一个基本原则即“以台湾为主，对人民有利”，就是台湾利益至上，台湾优先等“台湾主体意识”的集中表现。民进党也是如此，蔡英文在“十年政纲”中主张，“面对中国经济崛起，民进党对两岸经贸政策则坚持‘台湾优先’，同时坚持‘台湾整体长期性的利益’”。可见，国民党与民进党的共同之处在于，在强大的“台湾主体意识”这一主流民意之下，均将台湾利益与台湾优先放在第一位，均主张对大陆采取一定的歧视性或不公平待遇政策。但民进党仍不断攻击马开放的两岸政策，指责马英九“倾中卖台”，造成台湾经济对大陆的高度依赖，造成“台湾主权流失”。“台湾主体意识”已普及化，大众化，要化解“台湾主体意识”中的“台湾主体性”与“台湾独立”思想，增进“中国意识”或增进祖国意识，追求未来两岸的和平统一，是非常困难的。要化解“台湾主体意识”持续高涨，增强台湾民众的“中国意识”，最重要的还是推进两岸经济关系的发展，努力建构两岸经济共同体，实现两岸经济的一体化，增进双方的共同利益，打破“以台湾为中心”与“台湾至上主义”的“台湾主体意识”思维，解构“台湾命运共同体”，构建“两岸命运共同体”的价值。另外，两岸应加强两岸文化交流与合作，马英九当局应彻底改变民进党过去推动的“去中国化”政策，共同弘扬中华文化，复兴两岸共有的中华文明，重构台湾的中华意识与中国意识。
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