在1962年中印战争后，西藏南部（简称藏南）被印度占领大片面积，除意味着国土和资源的流失，对生活在边境的少数民族，也意味着文化和亲友的割裂。被中国官方认定人口最少的少数民族之一----珞巴族也被分隔两地，无法得知国境另外一边亲人境况，跨境探亲甚至被两国当作间谍处理。而不少传统民俗在脱离了被印军占据的发源地后，也一点一滴地慢慢流失。
据10月14日报道，珞巴族发源于藏南的山区，自古受西藏噶厦政府管辖，1950年代该地区被印度占领后，位于实际控制线两边的居民仍来去自如。1962年的战争后，两国封锁边境，此后，珞巴族再也无法打听印占区亲戚的消息，联系逐渐断绝。
虽然两国禁止居民跨越分界线，但位于两地的珞巴族也不时试图越界探亲。今年62岁的林芝米林县南伊乡才召村村民亚白，年幼时随父母迁来了中方控制下的南伊乡。亚白说，前年，3名来自印占区的年轻珞巴族人来到才召村中，但仅逗留了一天时间，就被村长报了警，民兵和公安随后到场把3人带走。1970年代，亚白的弟弟也偷偷去过印占区，但随后被印军当作中国间谍，关了一年才回来。想要探亲，双方亲人只能悄悄的进行。
除了亲情的阻隔，边界封锁还造成中国珞巴族传统流失，不可逆转。亚白搬至中国控制区后不久，就遇到了解放军入藏，再过几年，“文革”的“破四旧”之风也吹到西藏。亚白忆述，“政府说不要旧东西，现在要新东西”，珞巴族乡亲随即响应号召，把传统衣服、首饰要么摔了，要么扔进河里。但“文革”结束后迎来改革开放，政府又提倡珞巴族穿上传统服饰，迎接游客，这时村民只能凭记忆，重新编织珞巴族的传统服装，但唯有珠宝装饰材料特殊，“找也找不到，买也买不到”，现在才觉得心疼。
经过半个多世纪的隔绝后，中国控制区的珞巴族已丧失了不少传统，并不自觉地把还清楚记得这些传统的先辈称之为“大人”，似乎自己永远就是小孩子。谈起珞巴族的传统婚礼仪式，曾主持村内婚礼多年的亚白谦虚地说，自己知道的只是一点点，“从大人那里听回来的”。对于珞巴族标志性的占卜方法----杀鸡看肝，亚白也说，“我不会看，大人们会看。”
长期在边境生活的珞巴族人，早就习惯了在动荡中迁徙流离。内地官方记载称，珞巴族部落首领凯萨在19世纪末，曾率族人顽强抵抗入侵藏南的英军，后寡不敌众，被俘后遭杀害。
1950年解放军入藏时，大批珞巴族人因战事逃到印占区。亚白一家在1950年代初北迁至中国控制区。当时搬来中方控制区的大都是穷人，富人多数留在南方的印占区。解放军入藏后，住在中方控制区的珞巴族逐渐脱离贫困。
珞巴族是中国56个民族中，被官方认定人口最少的民族之一，主要聚居在藏南山区。根据2010年人口普查，中国境内的珞巴族仅3,682人，仅比排名最末的塔塔尔族多100余人。但在印占区的珞巴族人口，则达60多万。珞巴族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族，少数人通晓藏语和藏文，但却没有本民族文字。
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