台湾法务部10月14日上午就同性伴侣婚姻可否法制化的问题召开公听会，赞成者与反对者各有各的看法，仍需法务部将汇集的意见进一步研议。这也是官方首次召集讨论相关问题。
反对同性婚姻合法化的台湾静宜大学副教授柯志明表示，根据相关婚姻条款，台湾应立法积极保护协助的是男女异性婚姻，而不是另外一种婚姻。因为唯独异性婚姻有自然形成家庭的能力，且其形成的家庭也才是形成社会自然基本团体单位。柯志明认为，同性恋的基本人权，应该受到保障，“但这不意味着他想做什么就可以做什么”。即便每一个人都享有婚姻的权利，也不意味着这个人可以任意结婚。
另外，也有持反对意见的妈妈代表，请求法务部在讨论同性婚姻合法化时，不能只考虑成年人的性取向或是成家的自由，而忽略了从儿童的立场去关心儿童的需要，更不能剥夺儿童在稳定的家庭制度中成长的权利。
而赞成同性婚姻合法化的世新性别研究所副教授陈宜倩则表示，“婚姻不宜窄化成性关系，抓到一对有性关系可以生殖(指异性恋者)，我们才保障，其它的不保障”，其实在法律上，“我们可以用照顾关系作为一个核心。”
也有赞成的母亲表示，“作为父母，我们只有一件事情，当儿女有伴的时候，你的那种快乐无以复加”。希望参与讨论者，不要被婚姻这个名词给绑住了，也不要拿这个婚姻名词来绑架他人，让大家都有平等博爱的心情，让社会有和谐的感觉。
BBC9月7日报道称，台湾早年的同性恋隐匿在黑暗角落，经过多年社会的演变和同性恋社团的努力，台湾如今除了每年举办号称是亚洲规模最大的同性恋游行之外，也逐步地向同性恋婚姻平权方面努力。尽管如此，同性婚姻在台湾还是有极大的争议，而解决争议也是要花费很长的一段时间。
在台北已经改名为“二二八纪念公园”的台北新公园，以前到了夜里就是同性恋们聚集之处，知名作家白先勇的《孽子》也是以这个当年人眼中的禁忌之地为背景。20世纪80年代，仍在戒严之下的台湾，同性恋或者是LGBT(同性恋、双性恋以及跨性别，亦即同双跨)权利不可能成为议题，甚至还可以算是避谈的话题。
2003年台北街头首次出现同性恋游行，从当年数百人，到了2012年，参加的人数已经达到了数万人，高举象征同性恋运动的彩虹旗走出来。而警察也从70年代在新公园驱赶同性恋，变成了为同性恋游行开道。许多大学、甚至高中也成立同性恋社团。不过，在相关的法律上，演变的速度就没有那么快，有关同性或者多元婚姻、家属权认定、法律地位等，仍然没有进展。同性恋权利也曾是台湾总统选举的辩论问题，但是候选人都没有明白的表示支持或者反对。除了部分宗教团体之外，不少被同性恋团体形容为“保守派”的政治人物也非常反对同性恋婚姻、甚至同性恋权利。
所以，台湾立委曾经在2003年和2006年两次提案修法保障同双跨的婚姻权，但是被部分保守派立委反对而撤案。参加9月7日总统府前“凯达格兰大道伴桌争取婚姻权”活动的吴伊婷表示，到场参加的有民进党和国民党的立法委员或者是立委代表，因此她认为似乎今年通过“同性或者多元婚姻法案的机会还蛮大”的。也有人笑称，“革命尚未成功、同性恋仍须努力啊。”
台湾民意调查显示，多数人可以接受同性婚姻、认为从人权的观点，法律不应该剥夺任何人结婚的权利。不过民意调查也显示，接受同性婚姻，很大一部分的先决条件是“不是发生在我家里面”。由此可见，同性婚姻在台湾解决争议也是要花费很长的一段时间。
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