中共建国之初，王震根据毛泽东指示，号召中国人民解放军二军、六军、二十二兵团将士扎根新疆，屯垦戍边。王震亲自组织新疆军区从内地动员大批妇女入伍进新疆，参加边疆建设，促成广大官兵安家立业。在1952年欢迎入疆湘女的大会上，王震曾鼓励她们说：“你们要安心边疆，扎根边疆，要把你们的骨头埋在天山脚下……”他的话还没讲完，台下的秩序就乱了，许多人当场就哭了。在60余年前，一纸“建设边疆，保卫边疆”的招兵告示，就曾掀起一股“八千湘女上天山”的热潮。（文字来源《八千湘女上天山》，作者：卢一萍，《文史参考》2010年第10期，）
在“有志青年到新疆去，为祖国大西北贡献青春”口号的感召下，一批批湘女高唱着著名的苏联歌曲《共青团之歌》，往长沙招兵地点赶。其中有中学学生，有大学生，也有国民党将军的女儿，有的徒步走到长沙，有的瞒着父母家人，身高不够的就把鞋跟垫高了，体重不够就在口袋里装石头、秤砣，年龄不够的谎报年龄……图为被毛泽东称为“军队最伟大的一位红娘”的中共开国上将王震。他发起了中国最大规模的“给军人找媳妇”运动。
王震身着民族军军服，向部队战士讲话。
结果，一年内共招收湘女3862人。1951年冬，这些湘妹子登上了西行的列车，上演了一幕“湘女出塞”。1952年，又有4000多湘女进疆。“八千湘女上天山”由此扬名。最初，湘女们通往新疆的旅途充满兴奋。西行的列车上，车厢里反复播放着“年轻的人，火热的心，跟随着毛泽东前进……”等革命歌曲。通常，湘女们从长沙乘火车到达西安后，先进行10来天的政治教育，然后改乘汽车继续向西，穿过河西走廊，出玉门关，越过天山后，才到新疆首府迪化（今乌鲁木齐），总行程4000多公里。图为1951年5月，在库尔勒十八团渠放水典礼上，王震兴奋地跳进水渠中。
长达四五个月的进疆行程，是横在湘女身上关乎生死的一道坎，有些生命因为突如其来的车祸，或者疾病，还没进新疆，便在路途上凋零了。曾任兵团农八师精神文明办公室主任的戴庆媛，回忆当年转道兰州入疆的经历说：“大卡车上架了篷布，一车坐四十个人，为防止沿途残匪的偷袭，还有两个武装战士随车保卫。我们就坐在行李上，相互靠着。”有时，湘女们把头发盘在帽子里，扮成男兵模样，或者拿在路途中买的伞伪装成机枪等武器。图为前往新疆的湘女老照片。
当时湘女们进疆坐的车，大多是抗战时美国援华的“道奇牌”汽车，从国民党军队手里缴获得来时，这些车都老掉牙了，经常抛锚，加上路况太差，进疆队伍一天下来往往只能走一百多里。最让湘女们不习惯的是，平时在家乡经常吃的白米饭、红辣椒再也难以品尝了，而北方的大饼，硬得难以下咽。为此她们改写了一句歌词：“我是一个兵，来自湖南省，三天没吃大米饭，气得肚子疼。饼子像磨盘，坐在臀下面，进入甘肃给灾民，也是为人民。”图为定居新疆的湘女老照片。
在戈壁滩上，水更是珍贵，因为极度缺水，人人嘴上都起了泡，最后大家唱不得哭不得也笑不得，一张嘴，唇上就裂开一道道血口子。然而，迪化并非她们最后的归程。略做休整，湘女们又被四散分到千里之外的和田、喀什、阿克苏、伊犁、阿勒泰等。有些被分到若羌、且末的湘女，还得骑马冒着生命危险穿越塔克拉玛干大沙漠。图为定居新疆的湘女老照片。
每当车队在戈壁滩上某目的地停下时，带队的干部总会大声喊：“到了，同志们下车吧！”坐在车上的湘女们，探头向车外一看，茫茫戈壁连一个人影都没有，她们头脑中打满了疑问，营房呢？这时，只听到带队的干部又喊一声：“湖南的女兵到了！大家快出来欢迎呀！”图为定居新疆的湘女老照片。
不知从哪里一下子冒出来数百号人。大家冲她们热烈鼓掌。原来，人都是从地下面钻出来的----战士住的都是地窝子，这也成了广大进疆湘女的房子这些地窝子，一面是“门”，三面是泥墙，地上有一面的土基高一点，那就是床了。床上铺着一层红柳枝，洞顶上铺着红柳和胡杨枝，上面垫着土，头一碰地窝子顶，泥土就会不停地掉下来。冬天早晨起来一层冰壳，要把冰壳弄掉以后，才能正式起床。图为定居新疆的湘女老照片。
1954年支边到新疆兵团的山东女青年。
生存的残酷，很快被情感的苦恼所取代。当年驻疆部队中，男女比例极不协调，国民党新疆起义部队十万大军，平均年龄38岁，98%的官兵家在内地，96%的官兵没有成家。而解放军入驻新疆的十万大军，团以下的士兵几乎是清一色的光棍汉。为尊重少数民族的风俗习惯，部队明确规定：“汉族军人不允许与少数民族妇女结婚。”官兵们的婚姻问题，随着战争的结束，渐成燃眉之急，事关半壁河山的安危。
由于湘女是分期分批来新疆的，迫于现实，军人的婚姻问题，也就按职务、年龄、参加革命的时间，一批一批地解决。时不时便有领导会给湘女介绍对象：二十八岁以上，五年以上党龄，团级干部，怎么样？你要不要？“二八五团”的说法逐渐流行。
那时候，女兵们最害怕听到那个“谈”字。只要一听说哪个首长要找你谈话，就知道是什么意思了。“天不怕，地不怕，就怕首长找谈话”。到了部队，组织代替了父母，婚姻一旦被组织决定，也就只有遵从、认命了。当年兵团六师十六团政治处工作总结中说，女兵们“普遍怕与年纪大的干部结婚，怕不顺个人意。由组织上决定，不按婚姻法办事”。
当时一首打油诗，反映了这些湘女们的命运：婚姻法，婚姻法，男四十，女十八，跑到新疆找爸爸，配的是夫不是爸，生儿育女把根扎。除了招收
1955年4月，920名身穿绿军装的上海姑娘，编为4个中队，踏上了西行列车。西行列车载着这群“收容改造”的上海妓女来到新疆，明确目标就是给王震在新疆的兵团解放军战士们做媳妇，生孩子传宗接代。她们曾经只是泄欲的工具，然而5年后，这支西进新疆的特殊队伍中，就有了一批劳动模范，有了近百名党团员。而她们的人生也大都有了极大转变----成为一名母亲。
在各地妇女成批进疆的同时，王震还要求各级干部，让那些在内地有家属、亲属的官兵给家里写信，动员她们来新疆。至1954年，当新疆军区生产建设兵团成立的时候，部队中的女姓比例已经增长到约占全体人员的40%，将士们的婚姻问题基本得到解决。
在新疆屯田垦荒，是一场更为艰巨、更加漫长的战斗。面对望不到边的沙漠戈壁、碱滩沼泽，千年来，几乎没人梦想过能从那些地方长出粮食。八千湘女和其他援疆女性一道，用自己的血肉之躯，在荒凉的戈壁留下了青春和生命的印迹。
童应桃在八一农场当了第一代拖拉机手。当时的主要任务就是开荒犁地，昼夜不停地干，任务量大得出奇，每个人一天要开荒130亩。童应桃最怕晚上犁地，因为总有狼两眼闪着绿光尾随她。当时开荒实行两班倒，没日没夜开工，一干就是十几个小时。每次开荒回来，身上脸上的灰有铜钱那么厚，身上脸上全都是黑的，只有牙齿是白的，大伙都开玩笑说这是“黑人牙膏”。图为垦荒戍边战士的夫妻合影。“湘女上天山”，主要的目的就是解决垦荒戍边的战士的婚姻问题。
由于干活时风沙大、出汗多，湘女们身上都长了“成疙瘩”的虱子，她们都把它叫作“革命虫”。过度劳累，使得很多湘女都没了月经，被她们称为“干血痨”。王震将军去农场看望她们，了解到如此差的生活情况，把大队长好好“骂”了一顿：“我把这些娃娃交给你们，怎么成了这个样子！”图为垦荒戍边战士的夫妻合影。
湘女们的青春在年复一年的劳动中不知不觉流逝，她们逐渐学会接受与理想截然不同的现实。当荒原中的新城拔地而起，湘女们的腰身已不再挺拔；当沙漠变成绿洲，八千湘女已是满头白发。图为垦荒戍边战士的家庭合影。“湘女上天山”，主要的目的就是解决垦荒戍边的指战员的婚姻问题。
入疆女兵与部队战士结婚照。
入疆女兵与部队战士结婚照。
很多湘女成为了优秀的拖拉机手，为垦荒生产做出了巨大贡献。图为1951年进疆女兵刘功辉（前排右一），宁乡人，兵团第一代女拖拉机手。
早在1952年，在新疆举行欢迎入疆湘女的大会上，王震曾鼓励她们说：“同志们，你们要安心边疆，扎根边疆，要为新疆人民大办好事，要把你们的骨头埋在天山脚下……”他的话还没讲完，台下的秩序就乱了，因为大家原以为参军两三年后就可以转业回湖南老家的，这时从将军的话里才知道自己再也回不去了，许多人当场就哭了。
在伊犁的湘女每次想念家乡时，总会唱起当地的一首民谣----“乌孙山啊，金色的摇床，英雄喜爱自己生长的地方，假如叫我在异乡做一个国王，我情愿在故乡当一名靴匠……”直到唱得泪流满面。
据新疆军区档案馆的资料统计，在进疆的
新疆军区女战士张迪源是誉满全国的全军第一位女拖拉机手。
1953年驻新源县的女战士先进模范合影。
1954年，响应王震号召携子女来到石河子兵团第二医院的山东女兵。
50年代，进疆女青年是农业生产第一线的重要力量。
进疆女青年为边疆屯垦事业奉献了青春，并养育了后代 。
长沙姑娘文成（右二）1953年参加修建迪化（今乌鲁木齐）人民广场，劳动休息时和战友一起学习。
八千湘女进疆之初，就住在这样的地窝子里，在这里吃喝拉撒，结婚成家，生儿育女。
进疆后开荒是首要任务。1952年进疆的乌鲁木齐工一师女兵们在阜北农场开荒工地上休息。
湘女们在工作。
1951年进疆女兵唐运秀，溆浦县人，1953年被评为当地摘棉花的能手。
1951年进疆女兵陶勇，湘阴人，1954年在新疆军区军医学校学习时学会了滑冰。
湘女摘棉花。
新疆建设兵团女战士中的女拖拉机手。
1951年从女战士中选培了第一批女汽车驾驶员。图为时任新疆生产建设兵团司令员陈实到培训队看望女学员。
女战士为部队做布鞋。
如今，新疆的面貌远非昔日能比，这里边，有多少援疆儿女的血泪与汗水？图为当年的女兵们向新疆石河“湘女上天山纪念碑”鞠躬。
在大时代的潮流中，她们的命运已身不由己，牺牲、甘苦，面对自己的青春和情感、付出和收获，能否无怨无悔，也许只有她们自己才知道。图为新疆石河“湘女上天山纪念碑”。很多当年的湘女前来追忆那段历史。她们都已经是白发苍苍的老人了。
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