最新消息 (人文)
北京中轴线上矗立的中共党史馆
中共百年党庆前夕,超过5万人直接参与建设、耗时一千多天的中国共产党历史展览馆落成并对外开放。这一位处中国政治中心——北京城中轴线北沿线龙形水系附近的庞大建筑呈“工”字型布局,沿用人民大会堂等北京标志性建筑的大理石廊柱结构,气势恢弘,形态庄重,颇有当年周恩来所谓“好社会主义之大”的气象;而对于耗资多寡,则官方并无披露。
(查看全文)存世的《永乐大典》只剩4%,为什么依然价值连城?
9册今年首次亮相的《永乐大典》,6月起在国家图书馆展出。这些《永乐大典》饱经风霜,有些在清朝时被翰林院官员从宫中盗走,后来流入古董市场;有些历经了第二次鸦片战争和八国联军的掠夺,被侵略者劫掠到外国,流浪数十年后才回归中国。每一本《永乐大典》都是孤本,价值连城。
(查看全文)百年之问:中国共产党为什么是“成功”的?
早在两年前的10月份,当中共建政70周年时,《纽约时报》曾刊文《为什么共产党统治能在中国成功》,试图解释中共如何成功地建立和维持了对中国大陆长达70年的统治。该文认为原因包括,中共完成了中国的基本统一、极好地适应了资本主义以及其建立一套准宗教信条。这虽然并不是西方第一次“反思”这一问题,但是这一设问的背景与以往完全不同,因为现实的确在以前所未有的力量冲击着外界对中共的既有认识。2021年是中共成立100周年,这一根本性问题将毫无疑问再次引起人们的反思。
(查看全文)“狐狸型”作家与自然主义
李劼人,这位民国报刊主编,法国自然主义文学译者,在近百年的时间里,似乎被遗忘了。更为准确的说法是,他被放进自然主义文学的抽屉里,紧接着就被遗忘了。这个自然主义抽屉,自然是不存在了,乃至于说,它所附属的整个家具都清理出了房间。真实情况要惊心动魄得多,也更令人费解得多。在历代文学史编撰者的书中,李劼人,要么直接被忽视,要么只是被看作一个次要的人物。当然,不乏一些翻案者,如曹聚仁、刘再复等人,刘再复甚至将《死水微澜》视作(上世纪三四十年代)现代小说史中最精致、最完美的长篇,但放在整个文学评价体系,对李劼人的重张并不太成功,且并没有真正意义上的证明和想象。在近四十年的学术研究中,李劼人自然得到了某种公允的认知,他被看作是巴蜀世界或者四川世界的重要作家,地域性、时期性被着重强调了出来,可以说,关于李劼人的真实想象似乎还没有出现。很多问题仍然有待解决。首先,浪漫主义在中国有存在的踪迹,现实主义也有,象征主义也有,甚至古典文学在中国也有存在的踪迹,为什么自然主义凭空消失了?其次,以自然主义命名李劼人的文学是否就已足够?最后,为什么李劼人从文学史中“消失”了?
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