最新消息 (人文)
北京中轴线上矗立的中共党史馆
中共百年党庆前夕，超过5万人直接参与建设、耗时一千多天的中国共产党历史展览馆落成并对外开放。这一位处中国政治中心——北京城中轴线北沿线龙形水系附近的庞大建筑呈“工”字型布局，沿用人民大会堂等北京标志性建筑的大理石廊柱结构，气势恢弘，形态庄重，颇有当年周恩来所谓“好社会主义之大”的气象；而对于耗资多寡，则官方并无披露。
（查看全文）存世的《永乐大典》只剩4%，为什么依然价值连城？
9册今年首次亮相的《永乐大典》，6月起在国家图书馆展出。这些《永乐大典》饱经风霜，有些在清朝时被翰林院官员从宫中盗走，后来流入古董市场；有些历经了第二次鸦片战争和八国联军的掠夺，被侵略者劫掠到外国，流浪数十年后才回归中国。每一本《永乐大典》都是孤本，价值连城。
（查看全文）百年之问：中国共产党为什么是“成功”的？
早在两年前的10月份，当中共建政70周年时，《纽约时报》曾刊文《为什么共产党统治能在中国成功》，试图解释中共如何成功地建立和维持了对中国大陆长达70年的统治。该文认为原因包括，中共完成了中国的基本统一、极好地适应了资本主义以及其建立一套准宗教信条。这虽然并不是西方第一次“反思”这一问题，但是这一设问的背景与以往完全不同，因为现实的确在以前所未有的力量冲击着外界对中共的既有认识。2021年是中共成立100周年，这一根本性问题将毫无疑问再次引起人们的反思。
（查看全文）“狐狸型”作家与自然主义
李劼人，这位民国报刊主编，法国自然主义文学译者，在近百年的时间里，似乎被遗忘了。更为准确的说法是，他被放进自然主义文学的抽屉里，紧接着就被遗忘了。这个自然主义抽屉，自然是不存在了，乃至于说，它所附属的整个家具都清理出了房间。真实情况要惊心动魄得多，也更令人费解得多。在历代文学史编撰者的书中，李劼人，要么直接被忽视，要么只是被看作一个次要的人物。当然，不乏一些翻案者，如曹聚仁、刘再复等人，刘再复甚至将《死水微澜》视作（上世纪三四十年代）现代小说史中最精致、最完美的长篇，但放在整个文学评价体系，对李劼人的重张并不太成功，且并没有真正意义上的证明和想象。在近四十年的学术研究中，李劼人自然得到了某种公允的认知，他被看作是巴蜀世界或者四川世界的重要作家，地域性、时期性被着重强调了出来，可以说，关于李劼人的真实想象似乎还没有出现。很多问题仍然有待解决。首先，浪漫主义在中国有存在的踪迹，现实主义也有，象征主义也有，甚至古典文学在中国也有存在的踪迹，为什么自然主义凭空消失了？其次，以自然主义命名李劼人的文学是否就已足够？最后，为什么李劼人从文学史中“消失”了？
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