西安古墓出土驴骨，一探唐代妇女对马球的痴迷

过去朝代曾流行过许多形形色色的运动，如角抵、蹴鞠，而唐代时最流行的体育竞赛就是马球了。日前，中国陕西省考古研究院对西安一座唐代贵妇墓进行研究，发现该墓葬里竟存在不知用途的驴骨！此问题曾困扰学者许久，如今通过科学研究分析，终于找到解答。

驴子由于适应性强，耐力与负重能力都极佳，一直是人们重要的使役动物。不过在唐代，驴子除了可以驮运货物外，还是妇女打马球的首选坐骑。（AFP）

这座唐代墓葬，为西安市文物保护考古研究院于2012年，在西安市南郊的一处工地所发现。据出土的墓志记载，墓主为唐博陵郡夫人崔氏（820－878年），她是晚唐（875－907年）泾原（今甘肃省泾川县、镇原县与宁夏自治区固原市）、镇海（今浙江省北部、江苏省南部）节度使周宝（814－887年）之妻。

尽管崔氏墓曾经被盗、随葬器物多有残损，但还是出土不少具有研究价值的器物，如陶塔式罐、陶塔形器、瓷碗、铁猪、铁条、铁环、铜饰件、铜钉、铅马镫、铅饰件、骨梳、骨器、玉料及石墓志。考古学家在墓葬甬道底部及棺床上发现有大量兽骨，经鉴定为驴骨和牛骨，通过比对分析后，为3头驴和4头牛。

特地选驴作为陪葬，究竟代表什么特殊意义呢？则要从唐代最流行的体育竞技－马球说起。马球又称做“击鞠＂、“击球＂，是一种骑在马上的打球运动。据《新唐书》记载，当时的马球为木质，约拳头般大小、内部挖空、外描彩色。除了球之外，还要手握球杖，也称“鞠杖”，多为木制或藤制的长柄，杖头为弯月形。马球的玩法为，人们骑在马上、拿着球杖将球击入球门。

有关马球的描述，可见于东汉末年诗人曹植（192－232年）的诗作《名都篇》：“名都多妖女，京洛出少年。宝剑值千金，被服丽且鲜。斗鸡东郊道，走马长楸间……连翩击鞠壤，巧捷惟万端。白日西南驰，光景不可攀。云散还城邑，清晨复来还＂，诗中描述洛阳少年佩剑挟弓，走马打猎，之后变动作轻快地上马“连翩击鞠壤＂玩着击球与击壤（骑在马上，手拿木片当靶子，在一段距离之外用另一块木片对其投掷，打中则获胜）的游戏至“白日西南驰＂才停止，并形容少年们击鞠的技术已到“巧捷惟万端＂的熟练地步，可见东汉时马球已流行于贵族之间。

到了唐代，马球更为盛行，妇女们也热爱打马球，不过多以骑驴代之。唐代名将郭知运（667－721年）其传载：“教女伎乘驴击球，制细驴鞍及诸服用，皆奢侈＂。马球虽然受欢迎，但也相当危险，因此不如马匹高大、速度较慢的驴子，对于爱打马球的妇女来说，是个比较安全的选择。

妇女打马球的描述，可通过后蜀后主妃子花蕊夫人费氏的诗作《宫词》可窥一二：“自教宫娥学打球，玉鞍初跨柳腰柔。上棚知是官家认，遍遍长赢第一筹＂，1976年河南省洛阳市邙山徐村出土了唐代彩绘陶打马球女俑，此陶偶俑马一体，左手执辔、右半边则是俯身做击球状，能够让人联想起唐代妇女打马球运动盛况。

由于唐代妇女多骑驴打马球，因此研究人员特别分析崔氏墓中的驴骨、比对其大小。科学家发现崔氏墓的驴骨较小，以体型来说不足以作为驮畜。通过电脑断层扫描（CT）后，显示该驴的肱骨应力模式类似于经常奔跑和转身的动物，而非时常缓慢地朝某个方向跋涉前进。研究人员说明“崔氏墓中这些驴的肱骨中间‘偏圆一点’，与普通驴明显不同，在在说明这些驴子并非用于简单的拖运，极有可能是长期在‘驴鞠’（即妇女们多骑驴打马球）运动中为了适应运动速度变化而形成的”，且在崔氏墓中还发现了一件环状铅马镫，底为凹形踏板，佐证了陪葬的驴是用来骑行，而非单纯的驮运东西。

另外，《新唐书．周宝传》的记载，崔氏的丈夫周宝非常擅打马球：“以善击球，俱备军将，……宝强毅，未尝诎意于人。官不进，自请以球见，武宗（814－846年）称其能，擢金吾将军。以球丧一目＂，周宝热爱马球到将其作为训练将士的一部份，虽未能以此升官，却能让他获得同样爱打马球的唐武宗赏识，擢升为金吾将军。不过在一次马球比赛中，周宝意外失去一只眼睛。从上述种种来看，崔氏有很大的可能是受到丈夫影响，也对打马球运动相当着迷，因此周宝特地选用生前的爱驴来陪葬，也是为了让崔氏能够在来生还能继续享受打马球的乐趣。