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刺汪烈士陈三才事迹新探——纪念王家范老师


今天是7月7日,是卢沟桥事变爆发的纪念日,也是敬爱的王家范老师离开我们一周年的日子。其间曾多次举笔想要写点东西,但苦于学殖浅薄、文笔枯涩,始终也不敢写点什么。前不久,经师友提醒,加上“七·七”这个独特的日子,使我想到可以通过写一位抗日英烈,也是王老师故乡陈墓先贤——陈三才的事迹,来纪念那同一方水土养育而成的老师。

王老师对家乡极有感情,对陈墓的一草一木、一人一事都充满着眷恋。我第一次知道陈三才这位“当代荆轲”的事迹,记得是在2015年8月。由于是纪念抗日战争胜利70周年的大庆之年,上海电视台纪实频道和昆山电视台合作拍摄了一部叫做《清华英烈陈三才》的纪录片,由王老师的学弟陆宜泰先生策划。王老师第一时间将视频原版分享给我们,并在微信群中作了一些口头的评价:“清华英烈陈三才在抗战胜利大纪念前已完成。看过一遍,极好,有大量珍贵的历史视频史料。”“无党无派,以身殉国。”“陈三才极像明末清初的陈子龙,这都只有从文化积淀的历史深层中去体味。有些事,在久经传统文化薫陶的士子那里,永远是过不去的,宁为玉碎,不为瓦全!”而在观看视频和陆宜泰所编《陈三才》的册子后得知,陈三才留下的资料极少,后来为证明其刺汪抗日的真实性,重新确定其烈士身份,陆宜泰等人花费了大量的心血,功莫大焉。此后,我也一直关注搜集陈三才的点滴史料,稍有所获便向王老师“献宝”。但由于材料都是断编残简,直到老师去世,也一直未能写成文字,心中时常感到遗憾。因此,今天也只是选取了几个重要的片段,略成一稿,相信老师定会很感兴趣。

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《清华英烈陈三才》

急公好义——以仁社等史事为核心

按照清末民初社会地位评价标准的新陈代谢,陈三才无疑是一个极为成功的范例。他1902年出生于江苏昆山陈墓的望族,家境殷实,人才辈出。陈氏自幼学习优异,1916年由江苏省保送到北京清华学校学习,1920年毕业赴美留学,入伍斯特工学院,学习时髦的电气工程专业。1926年学成归国后,在上海创办中美合资的北极公司,经销冰箱、空调等电器,生活优渥,名利双收。但陈三才却并不满足一己之荣华,据他的清华同学也是社团同道的刘驭万回忆:“他在华贵生活里乱混之时,始终没有忘记他对国家建设的义务。一方面对于社会福国利民各种事业,他总是‘当仁不让’,只要是为公,他从不推却。不管是学校、是医院,或是男女童子军,或是少年城(Boys Town),你请他帮忙,他是从不拒绝的。有时捐款,有时出力;有时出钱又出力。我在上海住了六七年,每次想办点公益事,一开头就打电话给三才。什么Y''s Men会(即联青社)、扶轮社,以及其他各色的社会团体,没有‘Sarcey’(陈三才英文名)好像是不能推动的样子。不消说得,我们的仁社,我们的清华同学会,以及他最爱惜的中国工程学会,也好像是什么事都非他不行的!”

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陈三才像

刘氏提到了诸多陈三才参与的社会团体,其中绝大部分今天都已较为熟悉,只是“仁社”则相对少为人知。其实仁社也是一个留学生创办的组织,据仁社留存的资料可知,该社发轫于1919年3月20日,当时是9位留学生在纽约共同发起,本着“合群心”和“服务心”,“讨论结社之紧要,谋集合同志,群策群力,为祖国造福利”。不过一开始,该社对外严守秘密,且范围只限于纽约一隅。在一段时间内,由于留学生中间“党派繁多,状至纷乱,群众对于秘密结合,率加猜疑”,因此社务停顿,会务宽弛。直到1922年,修改社章,才征求新社友,放宽入会门槛。到了1923年仁社年会时,更通过大量议案,增进会务发展,其中“最要者为推广区域,招致新友,提倡精神,募集基金,组织会所等等。其次若会员录之印行,及会徽之制作,均于是时起实行。同时欧洲分社成立,美国分社,亦增至八处之多。社友均留学界之精锐,代表十二行省,人才济济,各业俱全。”

近代中国的社团,其实几乎都是借鉴西方的各种组织模式,从仁社起初的秘密性,更可看出是直接仿效美国大学生的兄弟会。当时美国兄弟会的模式,往往“入会时须行一种希奇古怪的入会手续,使之发生一种宗教的神秘的意味,既入会则彼此以兄弟相称,以及互相援引回护之能事”,可见其组织性极强。不过当时留美学生结成仁社,则有其强烈的爱国情怀和现实关怀,正如后来仁社社长任嗣达在1927年仁社中国分部成立的宣言中回顾:“忆昔留美之际,祖国多事,政纲未定,百业废弛,旅居异域,日睹其璀璨河山,富庶兴旺之象,不觉奋然勃兴,勇气百倍,救国之志,于斯以立。徒以学业未成,经验缺乏,虽有大志,无以致用。乃集合同志,常相聚会,切磋砥励,互相奋发,为异日回乡救国之预备。”而将仁社引入国内,成立仁社中国分部,正是鉴于“国事紧张,日甚一日”,而希望通过“抱爱国利群之旨,立舍己益人之志。真诚相与,忧乐与共。服务惟恐不先,分利惟恐不后。己之于社,先社而后己。社之于国,先国而后社”的精神,以求实业救国的目标,其理想和责任早已超出兄弟会的范畴。

1926年6月,陈三才从伍斯特工学院硕士毕业,甫回国不久,正好加入到仁社中国部的创办工作之中。而仁社的资料中,我们可以知道更多他刚刚落脚上海时的情况,1926年10月,陈氏已经参加仁社上海分社的联谊活动,他当时的住址是在康脑脱路(今康定路)康乐里六七七号。而且并非一开始就自创公司,他先是任职于美电洋行,于1927年5月转投恒敦洋行,做的是进出口贸易。陈三才当时担任仁社中国分部的社员委员会书记,专门负责“物色适当人才介绍入社事宜”。目前还可以看到当时他起草的一份鼓励招募新社员的文告:

仁社同志如见:窃维本社中国部正式组织以来,已将匝岁,赖诸诸职员之牺牲、各社友之热忱,社务日就条绪,团结日见巩固,各处分社均进行不遗余力,各委员亦俱认真合作,故对于本社之将来想同志亦须抱乐观也。际此本社精神方兴未艾之时,正宜开始征求新同志,俾他日规范扩充社务繁多,不致有乏人之虞,故本委员深愿同志随时地留心物色,务使本社同志日增月加,以手足之感情,协助牺牲之精神,而谋中国之幸福焉。然选择新同志时,宜慎而不宜滥,本社之目的有二:一曰联络社友感情,二曰为国家谋幸福。故物色人才,亦宜以此为标准。如介绍新同志时,即应考其(一)能否与本社同志溶合写作与?(二)有否一长之处,能为社会国家效力?至于介绍手续已详载《仁声》第二期中,兹不赘。各种空白表格,各分社书记处暨本委员会均备,随索即寄。专此谨颂进步。

中国部社员委员会书记陈三才启。五月念五日。

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仁社上海分社一部分社员摄影(前排左一为陈三才)

由此也可该社精神之一贯,而在当年8月举行的仁社大会上,陈三才又被选举为司记,即记录秘书,成为四位领导之一,更可见其在社中的地位和号召力。

从目前可知的陈三才参与的主要社团来看,最重要的是两个圈子,一是留美学生圈,另一个便是清华同学圈。后者主要是清华同学会,前者组织则相对较为繁多。从仁社的组织和事务可知,主要还是事业上的同道,入会门槛相对也较高,如《仁社中国总社职员题名》中将主要的社友分为银行、教育、交通、进出口、纺织、报纸及广告、工程、电影等,可见事业层级相对也较高。而中国工程师学会是从专业学术出发,至于联青社(即基督教青年会成立)则更多是从事公益事业。上海联青社实际上也是“留美学生返国后从事商业者所组织,宗旨与扶轮社相同,以真诚服务社会,发展工商事业,增进国际亲善,及辅助公共建设为宗旨。”具体如1927年,联青社“鉴于儿童健身之需要,以为疾病之预防”,在闸北创设的儿童施诊所,便是陈三才积极参与的结果。1935年10月,陈三才拉上美籍夫人桑梅史所办的舞蹈学校,在兰心戏院义演,所筹善款全部充作儿童施诊所经费。1936年,他又参与了4月同人发起的在大上海影剧院,以及6月在百乐门大饭店的筹款活动,目的不仅是维持儿童施诊所,同时计划在中山路模范村设立一运动场。陈三才当时担任联青社的董事一职,后来还担任社长,为该社的公益活动可谓尽心尽责。

烈士身份——就义后的纪念活动

1937年,陈三才一方面婚姻发生变故,另一方面由于国难当头,实业救国的抱负愈发难以实现。可以想见,生活和事业的苦闷,留在沦陷区忍气吞声,定使他极为痛苦。1940年10月,陈三才因刺杀汪精卫未遂而被逮捕残杀之后,总社迁于重庆的仁社接到了上海支社的报告,其中称:“陈三才同仁前曾被绑,解往宁垣,近忽被枪决,闻其罪状为政治暗杀,其实陈同仁对于政治向不感兴趣,今乃以此而丧身,实非意料所及,可不悲哉!同仁闻之,均极为之扼腕叹惜不至!”其实从后来的资料得知,陈三才至少自一·二八事变始,已经积极参与抗日救亡工作。而之所以给人以对政治向不感兴趣的假相,则是因其加入了军统组织的地下工作。

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陈三才烈士追悼会《大公报》(重庆版)1942.1.30

所以即使是时任军统上海站站长的陈恭澍,虽然明确知道陈三才与戴笠及军统合作的事实,但对于陈、戴二人如何取得联系,也无法确知。他在回忆录中称:“三才先生是怎样与雨农先生相结识的,我不十分清楚,是否透过某将军的妻媵一位姓田的女士或姓陈的女士所介绍,实在不敢说一定,总之,他们之间的关系是朋友而绝非僚属。”所幸笔者后来找到了军统局在抗战胜利后编写的《先烈史略稿(初辑)》中,专门为陈三才所立的传记——《陈三才烈士殉职事略》,其中明确提到:“廿八年,得朱世明先生夫人谢韵秋介绍,入本局沪区担任制裁汪逆精卫之工作,不辞艰险,购求线索,事为运用之白俄所泄,不幸被逮,缧绁三月,备受荼毒。”将上述两则材料对比可知,陈恭澍所提到的“某将军的妻媵一位姓田的女士或姓陈的女士”,极有可能便是朱世明夫人谢韵秋(实为谢文秋)。朱世明夫妇均是留美学生,且朱氏后来成为蒋介石的翻译和近侍,夫人谢文秋受其父亲谢洪赉影响,是中国基督教女青年会的领导。所以不管是从留美学生的圈子,还是基督教青年会的公益事业(尤其是有关儿童),陈三才与谢文秋都有着高度的重合。而从时间上看,《陈三才烈士殉职事略》中称是1939年得谢文秋介绍,而1938年谢氏正在上海参与南市难民区的救济工作,直到1940年6月30日难民区宣告关停。因此,笔者推测很可能是这段时间,陈三才由谢文秋介绍,与军统合作刺汪。

陈三才身份的隐蔽,当然与地下工作的保密要求相关,同时也由于戴笠在抗战胜利后不久便意外身亡,否则正如刘驭万所讲“我深信戴雨农不会让他死得这样沉默,甚至于可以说,死得这样不明不白!”后来为了证明陈三才“烈士”的身份,陆宜泰先生等为之奔波不已。其实从历史事实来说,在陈三才“刺逆未捷身先死”之后,从各界为其举办追悼会、军统局为其立传,便可切实证明其抗日烈士的身份。陈三才是1940年10月2日在南京雨花台遇害的,其追悼会则要等到1942年2月1日,方由中国工程师学会、清华同学会、联青社等在重庆筹办,然而费用全是戴笠一人承担,当时他对刘驭万直言不讳:“我生平不佩服清华毕业生,我生平不佩服美国留学生,因为他们不肯革命的,但是对于陈先生我是绝对地佩服,他的为国舍身,改变了我轻视你们留美清华学生一种的‘错误印象’。”由此足见陈三才在戴笠心目中的地位。当时重庆各界筹备追悼会的消息,由中央社报道,《中央日报》《新华日报》《大公报》等重要报刊纷纷刊登转发。当时戴笠还请蒋介石颁发“烈并常山”挽额,将其与常山赵子龙相提并论。同时追悼会主办方邀请张一麐主祭,冯玉祥、吴国桢等陪祭。其中张一麐是陈三才江苏吴县同乡,同时作为政坛耆宿,在抗战爆发后,一度与马相伯等筹办老子军,欲与日寇以老命相搏。以他为主祭,可谓正当其选,也可见主办方的用意深远。

到了抗战胜利后,由于环境等各方面的限制逐渐消失,为陈三才鸣冤复仇和重加纪念的活动也顺理成章地开展起来。首先,伴随战后汉奸审判工作的进行,与陈三才被害一案相关的大恶小奸也分批受审。1946年7月,出卖陈三才的白俄兄弟陶次沙格尔和陶次波里斯,在南京高院接受审讯,并由证人汤恢宇指证。涉嫌为伪特工总部充任情报员的邮差范日新,也因密报拘捕陈三才及其他地下工作人员,经开庭审讯并羁押,但其始终矢口否认。8月,范日新终因查无实据,宣告无罪释放。而白俄兄弟在经法院三度审讯后,“延请律师百般狡赖辩护”,于是翌年3月宣判之际,清华大学同学会、上海联青社等纷纷上书,以事实俱在为由,要求法院对两凶犯处以极刑,“以慰英魂而快人心”。不过最终结果并未如愿,《申报》详细报道了后来的结局:

前北极公司总经理陈三才,抗战期间在沪担任地下工作,因计划谋刺汪逆兆铭,事机不密,被白俄陶决出卖,被捕后在京罹难。胜利后该白俄经当局捕获,清华同学会等迭请予以严惩。兹悉:陶次已于本月十五日由高院判处徒刑十五年,按陈三才氏隶属军统局,当时与该白俄陶次等密谋行刺汪逆,因拒绝陶次需索巨额款项,遂被出卖报告伪方。陈氏寓所在大西路美丽园,当时所谓“歹土”区域内。二十九年七月中,陶次引领伪方人员将陈捕去,解送南京。汪逆初尚不拟加害,而以外交部上海办事处处长及交通部次长等伪职利诱,但陈不为所动。后汪逆再度遇刺,遂迁怒于陈,于该年十月二日绑赴雨花台枪决。当陈被捕之时,其表侄汤恢宇亦一并被绑,旋即获释。渠在狱中时闻知此事全系白俄陶决所暗害,故出狱后曾报请工部局将陶次一度拘捕监禁于静安寺捕房,旋因受七十六号之压力而释放,但曾秘密为陶次摄下一影作证。胜利后据情呈报戴笠将军,不料陶次于抗战后期又转变担任忠义救国军工作,故最初未予法办。后经被害人亲友力请雪冤,始于去年一月将陶次及其弟拘捕,最近清华同学会及联靑会复呈请当局迅予判罪,本月十五日晨经高院以通谋敌国罪处有期徒刑十五年,其弟则宣告无罪。

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谋刺汪逆不成  陈三才殉难案  白俄密告人判刑十五年,《申报》1947.3.20

这篇报道交代了诸多陈三才遇难前后的细节。至于白俄兄弟的定罪,很可能正是牵涉抗战后期的忠义救国军问题,法院且以判决在先,最终未能对罪犯处以极刑,但其出卖谋害陈三才的事实终究是铁板钉钉了。

在战后追加纪念方面,1945年10月初,适值陈三才牺牲五周年到来之际,生前旧侣在上海一所美国教堂为他重新举办了一场隆重的追悼会,“行述与悼词由陆梅僧、黄宣平、顾毓琇、李惟果、李元信诸先生担任,讲到悲愤处,令人凄然泪下!尤其是黄宣平宣读烈士由南京狱中寄他的一封英文信,表明他的心迹,更值得吾人敬仰。威武不能屈,烈士可以风矣。”而在家乡,首先是1946年5月,吴县抗战史料编纂委员会搜集整理抗战烈士传记资料,认为陈三才事迹“内容确实,合于本会烈士规定标准各款,应称‘烈士’”,并将其资料函送国史馆。12月底,昆山县政府社会科发布公告,计划于翌年元旦举行忠烈祠入祠典礼,其中第一批入祠公示名单中,陈三才位列第一。等到1947年1月1日,忠烈入祠典礼顺利举行,当地报纸详细记录了当时的实况:“忠烈入祠典礼,定今日上午十时于庆祝大会后举行,核定入祠忠烈计陈三才等二十三位。入祠行列如下:一、横额,二、驻军宪兵,三、鼓手,四、烈士神位亭,五、烈士家属,六、细乐队,七、参议会及党团,八、县政府及所属各机关,九、农工商渔教育自由职业团体,十、各学校代表,十一、警察及保安队,其经由路线:由中山堂大门出发,经新县前宣化坊,右折入中大街至老县前,经县西边百花街,过半山桥向西走西塘街入忠烈祠。入祠典礼举行时,由沈县长亲临主祭,各忠烈遗族,亦已由筹备会邀请出席观礼。”



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