为何李敖却爆料她也是个媚日派？

1999年11月，“两国论”掀起的台海震荡余音未消，“九二一大地震”带给台湾的阴霾未散，为制造两岸紧张，时任台湾领导人的李登辉又着手展开下一步的政治行动。他绕过台外交部，以“赈灾知名”邀请日本东京都知事石原慎太郎（简称石原）访问台湾。

1999年11月，时任台北市市长马英九（中）与日本东京都知事石原慎太郎（右）会面。（台湾联合报）

这位石原究竟是何许人也呢？他个性狂妄，鹰派色彩强烈，认为日本不应为南京大屠杀道歉，极力主张日本拥有钓鱼台的主权，甚至公开表示中国应分裂为六个国家，是不折不扣的军国主义者。

对于这次访问，石原在行前的记者会上表示，台湾受灾的日月潭是日本人当年开发的地区，与日本有深厚的关系。李总统也是我的老朋友。在台湾震后复兴过程中，东京都如果能够发挥作用的话，那将是非常有益的。

石原说出了一点心里话，因为台湾曾经是日本的殖民地，即便战败半个世纪，仍有不少人对昔日的殖民往事无比怀念，此次台湾行，与其说是赈灾，不如说更像是重温殖民统治的旧梦。尤其李登辉也曾经公开宣称自己22岁之前是日本人，二人自然一拍即合。

但这次访问，也给时任台北市长的马英九出了一道难题。

首先，李登辉通过自己的运作，把自然灾害“政治化”和“国际化”，通过“地震外交”来推动他进一步分裂中国的目的。其次，马英九在学生时代是保钓先锋，而石原对日本侵华、钓鱼台问题仍坚持顽固立场，所以二人若会晤不仅仅是“应尽地主之谊”或“拓展城市外交”的问题，而是将对两岸乃至中日关系影响至甚，因此，对于马英九是否见石原，引起了台湾统派的高度关注。

11月13日报出消息，当天下午，新党党主席李庆华与作家李敖召开临时记者会，李敖在会上“警告”了台北市长小马哥，说你是“保钓健将”，而石原却说钓鱼台是日本领土，又否认南京大屠杀与慰安妇，你不可以见他，否则我跟你没完没了。

当晚，马英九电话致电解释，但李敖认为此次访问是李登辉秘密作业直接请来的，马英九不应主动背书，更不该前去石原慎太郎下榻的国宾饭店拜访。

最终，马英九采取折中方案，在第三地的晶华酒店会晤石原，而在陪同者中还有台北市文化局长的龙应台，她送了一本出任公职前的新书《百年思索》给石原，并且特地将这本书批判李登辉的部分圈了起来，称送书的身份不是文化局长对东京都知事，而是作家对作家。

然而，石原回日本后立马翻脸，他认为龙应台的举动是完全没有礼貌的，并向媒体表示，马英九应该好好管教龙应台。本想借这场会晤为自己“打书”，结果却被日本法西斯右翼狠狠地摆了一道，这大概是令龙局长万万没想到的。

事实上，在马英九到台北市的晶华饭店与石原会晤前，反日团体如中国统一联盟﹑保卫钓鱼岛的团体及日本统治台湾期间遭日军杀害者所组成的团体等，早已齐聚在饭店门前，手举抗日布条﹑高喊反日口号，并和维持秩序的警察发生推挤，场面一度相当火爆。

当时有舆论认为，因为在给石原的书中对李登辉的历史观有很严厉的批判，因此也可以算是马英九、龙应台间接表达反对日本军国主义的立场。

对于这种说法，远在大洋彼岸的波士顿学院（BOSTON COLLEGE）化学系资深教授、全美华人领袖潘毓刚先生却不以为然，他在给李敖的信中写道：

顷由媒体上得悉，你对马英九之流会见石原慎太郎，只轻描淡写地“认为”“相当不智，有损个人政治形象”。我却认为他们相当无耻，不但有损个人人格，还有损中华民族形象！……更无耻的是龙应台还把她的著作送给石原，把书中批评李登辉的部分勾画出来，以为这样就可以掩盖她怕丢官（不敢不见李登辉邀请的“贵宾”），和想借机会出风头的伪君子无耻行为。何况龙应台批评李登辉的部分，可能是石原最欣赏李登辉的地方。你能说服狂傲和偏执的石原？……她不是无知的没资格当文化局长，就是无耻地故意混淆视听，以掩饰她与没有人性的混蛋谈人道、谈文化交流的无耻行为！

相较潘毓刚的义愤填膺，李敖则维持了一贯的嬉笑怒骂，他在回信中说：

施寄青（台湾作家）告诉我说，龙应台是媚白种人主义者，她媚西洋人，且嫁给西洋人。但这次她对日本人的态度，证明了施寄青说得还不够，龙应台其实还是媚东洋人主义者，大概她采取南非政府的认定标准，不以日本人是黄种人吧？日本人种中的确有一种白种人，叫虾夷人（Aino），他们住在北海道与库页岛，可惜石原慎太郎不是虾夷人，未免美中不足，不然龙应台媚起来就更起劲了。

十几年后，李敖把这段故事写进了《大江大海骗了你—李敖秘密谈话录》，谈到龙应台的文明底色，他说自己实在不得不这样下结论：龙应台不但是媚美派、媚德派、其实也是媚日派。