司马南天天被骂,为什么还会有那么多粉丝?
“主持人、独立学者、社会评论家,高级经济师,知名自媒体人。全网粉丝超过5000万。”这就是司马南的自我简介。
最近的“夹头”事件,赢家仍然是司马南。脑门被夹,反而让他更出名了。
这年头,有没有夹头不重要,脑门儿健康状况更不重要,只要有流量就是赢家。
站在流量的风口上,猪虽然还是猪,但却是镀上了一层光环的“神猪”,顶礼膜拜者照样层出不穷。
那么问题就来了:司马南天天被网友们骂得体无完肤,为什么却坐拥5000万以上的粉丝?
按照中国近一半人来算,大约每十个人就有一个关注了司马南。
我建议网友们,对此人绝不可以停留在嬉笑怒骂的层面,你越是拿他开涮,就越是助推他的流量,其实人家求之不得。
所以我们必须要搞清楚,他的流量逻辑到底是什么,背后又蕴含着怎样的中国人基本盘价值观。
我从一些60后的司马粉心态入手,大致了解了一些他粉丝的状况。
我问:“你不觉得司马南和我的文章,立场非常不一样吗?”
回答:“没觉得不一样。”
这我就立刻明白了。再参考其他一些网络观察,以及我对身边50后、60后们的观察,我发现一件事:他们这代人当中的一部分,如果要关注某个网络大V,很少按照这个人的立场去区分,只是凭着一种非常含糊的感觉,也就是现在所谓的情绪价值。
于是我基本确认一点:司马南的流量密码,其实与大众的“平庸之恶”有着直接的关联。
“平庸之恶”是指,在权力之下,很多人并没有自己的善恶观念,只是默默跟随权力指挥棒。尽管他们没有恶的动机,却容易行恶之事。
对司马南的很多粉丝来说即是如此,他们并没有一个清晰的世界观、价值观,只是随波逐流地活着。关注司马南,对他们来说只是一种惯性的动作,而不代表一种思考和立场。
如果我的粉丝当中也有这样的人群,抱歉了,并非要冒犯你们,我只是在分析一种社会文化心理。
在他们看来,批评美国代表着一种绝对的正确,是一件再自然不过的事。所以他们其实并没有真正“反美”的立场,如果他们的子女去美国留学,他们依然会很兴奋自豪。这与批评美国是不冲突的。
对他们来说,批评美国这件事情,更像是一种朴素的道德观念,而不是一个立场、是非观念。
所以司马南日复一日地批美国、讲述美国的负面情况。他们也日复一日地听,这只是一种生活习惯罢了。司马南也正是利用了这种潜意识。
再往根源说,就是他们的观念中,缺乏基本的价值尺度。
比如一个价值尺度是:华盛顿是一个伟大的人物,并不是因为他带领美国独立,而是因为他建立了权力制衡制度,将权力关进笼子,并且通过宪法保障公民权利。
这个价值尺度的缺失,导致人们对政治人物的评价标准,成为一种含糊不清的东西。比如权力制衡就被完全忽略了,在他们看来只要带领民族独立的,就是伟大人物,至于后来做过什么,都不重要。
再比如一个价值尺度:判断一个国家的文明程度,要先看主体结构、主要状态,然后再看一些附加的社会问题。
但缺失了这个价值尺度的人们,就会被司马南带着跑,无论你说什么,司马南都是一句话——“美国的毒品和枪击泛滥”。看似无法反驳。
但拥有价值尺度的正常表述则是:美国是世界上最具有科技创新精神的国家,拥有着全世界最自由最规范的市场体系,美国在近一百年都是世界上最发达的国家,并且带动了整个世界的发展。不过,美国社会也有毒品和枪支泛滥的问题,需要重视和改进。
但司马南们总是避重就轻,前面几句常识他们是从来不会讲的,他们永远只讲毒品和枪击两件事,好像美国除了毒品枪击,就一无是处了。
他们也不讲美国的大企业创新和盈利能力有多牛,只跟你说美国靠美元收割世界。
所以总结下来,具有“平庸之恶”的民众不爱思考、缺乏基本的价值尺度,更缺乏最基本的常识。司马南则拼命强化他们这一点,不断放大他想要放大的东西,引导他的信众更加平庸,成为极端民族主义思潮的基本盘。
我看了下司马南的一些视频,发现了他的一些流量密码。最基本的当然就是捧中批美,凡西方就一定是负面的、有害的、威胁的。除此之外,还一直透露着对个人崇拜的怀念、计划经济的暗许,等等成套的价值观。
这是一种恶吗?当然是。司马南引导人们仇恨美国和西方,指鹿为马、黑白不分,明明西方创立了现代文明的一切——无论是科技还是制度,但他却利用大众的平庸,和他狡猾的诡辩术,将美国和西方渲染成邪恶的形象。这些,都对中国的自身发展有害无益。
比如他的一个经典诡辩:如果我们西方化,西方就能接受我们吗?他的暗含意思是不需要学习西方的先进之处。
我给出的答案是:确实不一定,因为国家竞争有时候是超越意识形态的。但这并不能构成我们不学习西方先进之处的理由。
比如套用在俄罗斯身上:苏联解体后西方确实没有接受俄罗斯,但俄罗斯不能因为西方不接受自己,就拒绝自身的进步和改良。
很多人,都是绕不过这个弯的。
司马南们总是擅用这种套路:先将国际纷争树立起来,然后偷换概念——不应学习西方的先进之处。
如果不是改革开放、加入世贸组织之后受到西方的正面影响,我们大部分人还在刨土吃。这样的基本常识,也被司马南们悄悄抹杀了。
除了以上,司马南还提供大量的“情绪价值”。
对年轻人来说,只有价值观的一致,才会促使他们关注一个大V。比如,“爱国正能量”的人群和喜欢批评的人群,就会有非常明显的分界。我的粉丝当中虽然也有司马南粉丝,但极少。
所以,司马南的粉丝当中,我想50后、60后人群恐怕是主力。不过,此人现在对话题流量的把握可谓精准,应该也是吸引到了一大波年轻人粉丝。
他能有那么多粉丝,除了擅长诡辩和指鹿为马,还有个秘诀就是擅长提供情绪价值。
有一些司马南的粉丝,一天不听他的节目就不舒服,如同成瘾一般。这一方面是因为司马南确实口才和语气很“引人入胜”,让信众们听着舒服。另一方面,司马南的整套话语体系,都提供了一种“思维舒适圈”。
也就是说,他的观点是最符合主流宣传的、最安全的,长此以往,就成了一种“政治正确”,而司马南其实就代表了“真理”。
比如,爱国。爱国确实是政治正确,但司马南们定义的爱国是扭曲的,约等于自恋、自大和贬低他国。
这也是为什么我经常看到一些人,根本就无法理解批评也是爱国的一种方式。因为他们在以司马南为代表的舆论体系铺天盖地的宣传下,早已忘了批评这件事情的正当性,还以为批评就是错误甚至邪恶的。
于是,无休止地自大自恋和贬低他国,就成了一种“思维舒适圈”,但凡走出这个圈子开始思考,就是难受和痛苦的。
很多人看司马南的视频,并非多么强烈地赞同他的观点,他们其实甚至都没有经过脑子思考那些观点。他们只是收获一种安全感——因为司马南代表着绝对正确,那他无论说什么,都会带来一种轻松和愉悦。
相反,批评的声音就会更加刺耳和不适。他们也未必就会觉得批评是错的,但会本能地逃避批评,转而进入司马南提供的精神安乐窝。
以上就是司马南们的两大法宝:利用大众基本常识的缺乏和对安全感的渴望,不断提供很爽的内容,让人们欲罢不能。
抵御司马南们的舆论场,很难,因为传播理性总是不易的。但我们至少要让更多人了解一些常识和全世界基本的文明观:
文明不仅属于西方,它还属于全世界;文明就是指对权力的监督与制衡,是指公民的权利与自由,是法律的公正和正义。
没有人能说追求以上这些原则是错的,所以这就是文明——属于全人类的文明标准。
在国际政治中,与文明为友不一定会走向繁荣,因为一个国家的发展有很多制约因素;但与文明为敌,则一定会走向没落和苦难,这样的例子不胜枚举。
什么时候司马南的粉丝开始减少,我们才能真正走向文明。