孩子的任务是长大，要尊重孩子的本能！
2022-05-11 03:42:22
“幸运的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。”
缺爱、亲密恐惧、抑郁症、暴力倾向……现代精神问题的根源，都能追溯到我们的童年
所以，一切都是童年的错吗？不，是成年人的错！
每个人长大成人之后，总会忘了自己曾经也是孩子，并用对待成人的标准，去教育自己的小孩，让孩子常被爱的名义伤害。
儿童和成人是完全不同的，他们的心理和行为自有一套规律，需要我们去发现，这就是童年的秘密。
只有了解了童年的秘密，我们才能成为合格的父母，陪伴孩子好好长大。
蒙氏教育法创始人蒙台梭利的儿童教育经典！
风靡全球80余年，被译成几十种文字，至今仍在全球百余个国家、千万所学校推行！
了解童年的秘密，为何如此重要？
蒙台梭利是世界著名的儿童教育家，被誉为“我们期待教育和世界和平的伟大象征”。
1907年，蒙台梭利在罗马贫困区圣洛伦索开设了第一所“儿童之家”，创立了蒙台梭利教育体系，从一个全新的视角和观念掀起了一场教育革命。
20世纪初，随着科学特别时医学的进步，越来越多的人重视儿童的早期发育和心理成长。
儿童是人类之父、现在应该开始重新‘了解你自己‘。
蒙台梭利让我们更加深刻地理解和了解儿童，在尊重儿童和理解儿童的基础上，为儿童创造属于他们的“超自然“环境，使儿童在生理上和心理上获得正常化的发展，并且开展儿童教育。
父母不是儿童的建造者，而是守护者。父母应该纯洁大自然赋予他们的心中的爱。
01
“儿童时期是疾病孵化的温床“ 。
心理学的分析明确显示治疗所有的疾病都有其儿童时代所发生事件的重要原因，那些由于儿童时代所导致的疾病往往是最严重和最难以治愈的。
儿童往往受到“成人”的压抑，成人以自我为中心，认为儿童是一个“空虚的生命”需要通过努力来填满，如同一个没有内心主导的人需要他们一点一点的从外部引导。
总之，成人就像是儿童的造物主，成人永远是正确的，儿童必须要以成人为榜样，一切和成人世界相左的事情都是错误的，成人必须要加以纠正。
在我看来，成人起到的角色是陪伴和引导，当然不是充当一个塑造者的角色。
婴儿的成长，只要成人没有加以粗暴的强迫和不正常的对婴儿个性的扭曲，婴儿是一定可以成长为一个正常的人。
婴儿出生前在温暖的液体中伸展身体，但是一旦被人带到世间，突然的环境的转变在成人看来似乎很正常，于是成人用毛巾死死的裹住婴儿，婴儿被不同人的手抱来抱去。
刚生完孩子的母亲尚且需要安静的休息，难道刚出生的婴儿就可以被成人的自私自由摆布吗？
答案当然是否定的，但是成人却以为儿童是没有意识的，所以对婴儿的摆布也就从来没有考虑过婴儿的感受。
这样的做法确实需要所有成人去反省和思考，我们其实需要更加小心的呵护这个幼小又强壮的婴儿，不是站在成人的角度，而是从婴儿的角度去寻求婴儿的需求。
到了儿童的敏感期，他们正处在学习的过程当中，他会盯着成人说话的嘴唇，他们的脸，用手抓住一切他能够触碰的东西，他在认识这个世界，通过自己的感觉的形成。
我们常见稍微长大一点的儿童把自己的玩具不厌其烦的扔到地上，这样的的表现成人通常会责怪孩子，并且命令恐吓孩子继续扔的话就不允许他们继续玩了。此时的婴儿和成人其实是处于两个世界当中。
婴儿通过这样不停的扔的方式来认识他手中的玩具，通过掉落的声音来获取对这个玩具的更多信息，他们只是在一遍又一遍的学习和尝试。在成人看来，不过是无理取闹的到处乱扔东西的不当行为罢了。
因此，成人应该学会去理解儿童的行为，不能够以从社会中学到的准则来要求一个初生的婴儿也能够了解社会的准则并且严格的遵守它，这是不现实的。
同时，处于敏感期的儿童的秩序感非常强烈，对于一切跟他好不容易记住的画面，哪怕是多了一把雨伞，他们也会哭闹不止，因为这个突然出现的物件破坏了他内心的秩序，所有的东西应该放在原来的位置。
他们会通过自己形成的对物件的摆放记忆来二次寻找物件应该所在的位置。通常婴儿对细小物件的知觉能力比成人敏锐，婴儿可以知觉到一幅插画当中的小女孩的裙子上面又多少个纽扣，通常这些信息是成人忽略的并且是视为不重要的信息。
在婴儿和成人之间的差异是非常巨大的，因此，成人不应该急于消除这样的差异，相反成人应该理解这样的差异，让婴儿顺其自然的选择发展。
成人通常会站在自己的视角看问题，当儿童拿起一把梳子想要自己梳头的时候，笨拙缓慢的样子迫使成人一把抢过梳子用高效快速的动作来歹徒孩子完成，但是，这个时候的孩子是处在学习的状态，他在通过模仿和尝试来支配自己的动作和肢体，成人却用一种居高临下的态度自认为帮助了孩子快速的解决问题的态度让孩子更加的感到不理解。
剥夺了孩子学习的过程。这样的现象是普遍存在的，成人用自以为是的高效率来同样要求一个儿童的行为，其实成人是知道熟练是一个过程，不可能一蹴而就，因此成人应当适当的给予儿童自我学习的机会，就像是走路一样不得强求和替代。
然而，成人替代儿童可能不仅是替代儿童的行动，而且还可能把意志强加给儿童，替代儿童自己的意志。童年时代的孩子非常容易接受暗示，儿童在飞快的学习，任何语言神态动作的关联都会被孩子学习到。
当成人只顾着自己的快节奏，不去启发照顾儿童，实际上就是用暗示替代了儿童的自我。
02
儿童，是人类之父。
只有六个字，却足够颠覆，还十分不解。
难道不是人类创造了儿童吗？对此，蒙台梭利给出了解答：
意志伴随着生命的降生而存在，它唤醒沉睡的四肢躯干，赋予肉身活力，又用规矩加以约束。
一个刚刚萌发意识的生命，无论是肌肉还是感官都在探索和适应环境，竭力发展自我。
个人（或者说精神胚胎）与环境之间存在着互动，得益于这种互动，人类才能至臻完美。
就好像胎儿发育过程中，心脏通过母亲的血液来吸收养分，孩子的心灵就是精神胚胎的“心脏”，这颗“心脏”在与外界环境的交流沟通中成长发展。
孩子努力融入周边环境，在这份努力中诞生了核心人格。
儿童一来到这个世界，就踏上了构建自我与人格的征途。
那么作为带领TA来到世界的父母，究竟扮演了一个怎样的角色？
父亲提供了一个无形的细胞，母亲提供了一个卵细胞和可供受精卵发育的安全环境，渐渐地这颗受精卵分裂再分裂，变成了幼小的新生命。
人们常说父母创造了孩子，实际上这种说法是错误的，我们应该说是孩子创造了成人，孩子才是“人类之父”。
我们应当将孩子看作是上天的恩赐，是神圣的礼物，因为一个人的个性将会在儿童阶段敲定。
但实际上，又有几个人，能把儿童视作礼物呢？
更多时候，是一种任务，是人生流水线上的一个环节、一种产物，“反正总是要孩子的”。
很多城市，是一种奢侈品，”孩子简直是光速碎钞机“。在一些特殊的时候，是不速之客，“既然怀上了，那就生下来了”。
既然不是礼物，那大部分人对待孩子的心态，就是“应付”，有些人处理得好，有些人处理得糟糕。
久而久之，孩子在你的心里就物化了，它是你的所有品，是你需要去关心的事项，而是一个独立的、活生生的人。
所以，各种各样的干涉，以父母之爱的名义发生了。
尽管深爱着孩子，成年人的内心深处仍然会产生一种戒备本能。这两种心态，即儿童和成年人的心态，存在着极大的分歧，如果不做出适当的调整，两者几乎不可能和谐共处。
我们不难看出，在调整的过程中，儿童处于绝对的弱势，在成年人主宰的环境下，儿童坏了规矩的行为将被狠狠制裁。而成年人意识不到自己面对儿童时的自我保护心态，而是冠之以爱与奉献的名号。
这种无意识的自我防御的心态无论怎样掩饰，还是会露出马脚，成年人一味地呵护着对自己来说有益而珍贵的东、西，他们打着“帮助儿童培养良好习惯”的幌子，掩盖自己的贪婪。
他们害怕安稳平静的生活被打搅，于是托词道：
“为了保证孩子的安全，应该让他们多多休息。”
一个缺乏教养的劳动妇女为了免受孩子打扰，可能会冲着孩子一顿臭骂，甚至拳脚相加，把孩子赶出家门。
怒气消散后，她又会亲昵地搂过孩子，热情地亲吻他，以证明自己对孩子的温柔爱意。
成人可以很随意地说：“孩子不能乱跑，不能乱碰东西，不能乱喊乱叫。”他们应该安安静静地躺着、吃饭、睡觉，或者干脆走出家门，跟亲人之外的陌生人待在一起。成年人因为自己的惰性总是选择最简单的方法—— 把孩子哄睡。
蒙台梭利在书中提到，20世纪将是一个儿童的世纪，是一个新纪元，但很遗憾的是，我们仍然处于一个旧时代，仍然无法拥有真正健康的亲子关系，但现在开始，也为时不晚，因为未来，还会有很多个时代，如果改变从当下发生，对于人类长远的未来，终究是有益的。
前面说，儿童是人类之父，是神圣的礼物，在最后，蒙台梭利又说，儿童是我们的老师：
“在心理学领域，“人”仍是一个未知的课题。最初人类通过解剖尸体了解自己的生理构造，而如果想要了解自己的心理，只能研究呱呱坠地的新生儿。
如果摸不清人的心理世界，那么就不可能真正地认识自己，人类文明的延续就会受到威胁，产生社会问题。儿童的“正常化”是完善教育的唯一前提。在这一基础之上，人类文明才能延续，社会问题才能解决，现代教育学的未解之谜才能揭开。
我们应当将儿童看作人类未来命运的主宰。任何希望为社会带来裨益的人都必须帮助儿童，不单是将他从歧路中拯救出来，还要教他了解生命的真谛。这样看来，儿童强大而神秘，他们身上隐藏着人性的奥秘，我们应当以儿童为师，虚心求教。”
对她来说，儿童问题，是事关人类命运的问题，很沉重，又很浩大，从今天的种种现实来看，她的想法是如此正确，又因为如此超前，所以才显得格外伟大。
如果你已经有了孩子，或是准备生孩子，你就是这个重大问题的参与者，没有一定的意志力和责任感，是做不来的。
03
蒙台梭利博士在多年从事儿童工作的过程中，凭借她对儿童的准确观察能力，凭借她对生命有机体这一研究对象所采用的临床科研方法。
她告诉我们，为了能帮助儿童完成人的塑造任务，我们太有必要从一个与那些自以为是的人完全不同的视角来着手这项研究。
蒙台梭利博士向我们指出，如果我们要帮助生命，首先就要研究生命。
研究生命并不意味着我们要设法教他们什么，而是要向他们学习，我们向儿童这一生命有机体学习，学习他们的成长需要和发展趋势，只有当我们了解了儿童的需要，我们才能开始学习怎样满足他们的需要。
她还说：
“我们应该把儿童这种不为人知的努力视为一种神圣的东西，应该欣然接受这种努力的外在表现，因为正是在这段富有创造性的时期，一个人的未来人格才会确定下来。”
这就是为什么必须对儿童的精神心理需要做科学的研究，为什么必须给儿童准备一个适宜的环境的原因了。
我们现在正处于这门科学的初始阶段，必定要向前发展，只要我们有志于研究这门科学，就会在不懈努力之后最终了解人类发展的秘密。
蒙台梭利博士举例告诉我们，当她一次又一次发现儿童心灵所带来的启示时，她是多么的惊叹。
她谈到她第一次在1岁多孩子身上发现他们对细小事物的敏感，而那些东西并不为成人所关注；
15个月大的孩子会好奇地凝视着地面上一只快速爬动的、小到几乎看不见的虫子；
有的孩子面对大量内容各异的图片，只对某张图片偏僻角落上一辆很小的汽车感兴趣，而那辆车小得只能用一个圆点来表现。
蒙台梭利博士把这个现象称为“婴幼儿之谜”。
儿童表现出的这些精神活动并不是被蒙台梭利博士唤起的，她所发现的这些同样的现象，一定是从儿童在地球上出现时起就已经产生了。
成年人一定看到过、听到过，但是一直毫无觉察，因为这些事实并没有触动他们的知觉意识，儿童发展的秘密一直不为人所知，直到蒙台梭利博士为我们描绘了“童年的秘密”所包含的深刻精神含义和重要意义。
在她为孩子们准备的环境中，移除了阻碍儿童发展的东西，儿童可以自由地展现他的需要和发展倾向，蒙台梭利博士也尝试训练成年人和她一起探索儿童的秘密。
在这种有准备的环境中，“一些始料未及的结果让我大为惊奇，而且常常觉得不可思议”，儿童的秩序感、他选择的工作任务似乎都与内心的需要相呼应、对奖励和惩罚的无动于衷、对安静的理解和热爱、他的自尊、自律、读写能力爆发式地进步——后来蒙台梭利学校的普及促使蒙台梭利博士注意到儿童的这些特点持续存在，并具有普遍倾向，是“形成教育最重要基础的自然法则”。
童年的秘密就是生命本身的秘密——从受孕的那一刻起，这种创造性力量就在引导人类有机体，为了让我们自己开始了解这种“秘密”，我们必须把儿童看作是内心拥有这种奥秘的人，这是每一个人都拥有的潜能。
为了释放出这些潜能，理解这种神秘，洞察神奇生命的核心，我们必须脱掉自己无所不知的成人角色，换上蒙台梭利博士所说的“谦卑的外衣”，只有这样我们才能开始理解；为了洞察“儿童的秘密”，我们必须为生命的神奇和造物的神秘做好思想准备——因为我们所面对的理念不是我们自己的理念，面对的力量也不是我们自己的力量，而是一种超越我们想象的伟大的远景。
只有用未被成年人的偏见所遮蔽的眼睛和摆脱了先入之见的头脑来看待儿童，我们才能为儿童的自助成长提供越来越充分的帮助。
这并不意味着要放纵孩子，不意味着只是向孩子授权，也不只意味着被动观察。
它让我们知道，要想提供符合蒙台梭利博士的理论和实践的那种帮助，就必须真正理解成年人的任务，这种帮助不仅仅是一种许可，不是让成长中的儿童自由控制所有行动——这种帮助在于给予孩子自由，让他们沿着人类发展的正常轨道前进，让人的自然本性变得强大和真实。
这种帮助是要理解什么样的障碍会阻挡儿童成长的道路，尽最大可能避免这样的事情发生；而且，在理解了童年的秘密，理解了生命的力量和潜能之后，当我们致力于塑造正直诚实、品性优良的完整的人时，这种帮助绝不会成为阻碍，什么时候需要就什么时候出现，但是也从不过于武断，从不强加于人。
只有爱的力量才能让成年人足够接近儿童并理解儿童，爱和谦卑将为我们解开“童年的秘密”，使我们能够理解蒙台梭利博士工作的内在意义和真正含义。
04
童年时期是人生中的一个最重要的时期。
除生理的发展外，幼儿心理的发展更需要得到重视。
因为幼儿正是通过自己的努力形成了个性，在某种意义上说，他成了他自己的创造者。
科学的儿童观是正确的教育观的基础。
儿童是成人之父。
这是蒙台梭利在书中提出的一个富有哲思的观点。
儿童不会一下子变为成人,他们也不会永远都是孩子，我们也不应该忘记，我们曾经也是一个孩子。
我们如果忘记自己曾是一个孩子，我们就不能给幼儿提供一个适宜发展的环境，就不会去克服自己与幼儿的冲突。
我们必须努力的去了解尚未被自己认识的儿童，并把他从所有的障碍物中解放出来，使得儿童的个体潜能充分地得以实现。
