建議用中醫調治產後抑鬱以德為本——“天人合一”的生命觀

孟子講“行有不得，皆反求諸己”。 我的理解是，生活工作中之所以會遇事不順，要看到是自己的德行不夠。 要向自己找原因，而不能怨天尤人。

《大學》講：“德者，本也。 “《易經》講”厚德載物“。 我們生活中的一切如意、順利、成就、健康、享受，包括生命，都源於德行的支援。 若失去了德行，不但會諸事不康藥本鋪 春藥  壯陽藥  持久液 增大丸 犀利士  威而鋼 樂威壯 必利吉 必利勁 

Viamax增大丸 Maxman增大丸 goodman增大丸  增大軟膏 法國綠騎士 日本夜狼順，而且會失去健康和生命。

所以，要想活的更健康，要想更快樂，更幸福，更順利，更成就，就一定要修德養德。 只要德行高了，自然就有各種福報，也就有各種如意。

我認為，中醫的核心理論基礎是“天人合一”，而“天人合一”當以德為本，從修德入手。 為什麼這樣說呢？

我的理解是，人心的能力本來是有限的，但若能通過修養心性，就能把人心轉化為天心。 若能達到這樣的層次，那麼，就是真正的“天人合一”。 在這個層次上即能以天賦之德來涵養現實的生命，人心可通達無限。

“天人合一”講的是天與人的關係，要達到“天人和一”之境，必須通過一定的道德修養工夫，這就涉及到身心關係問題。

我們每個人都要修養德行，因為非如此不能提升精神境界，非如此不能走向“天人和一”。 修養德行的過程，其實是順應天地的過程。 這裡的順應天地不但是順應四時陰陽變化規律，還包括順應天地之德。 比如，天之德在無私、無欲、無求;地之德在心量宏大，厚德載物。 我們追求“天人合一”，就要學習並實踐天地之德。

我們可以參考孟子的修養工夫，大體包括兩個方面：一是尋找本心，二是擴充本心。 在孟子看來，所謂尋找本心即是“求放心”，將放失的本心尋找回來。 本心人人具有，只是人們不自覺，才將本心放失，所以要“求其放心”。

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本心收回來了，然後才能進一步使本心顯發出來，推擴到具體事務上，使本心成為現實之人應接事物、運籌劃策的主宰。 孟子認為，如果能夠將本心“擴而充之”，用以處理各種事務，足以使天下太平。

簡而言之，孟子的修德方法分為兩步，先立本心，再擴本心。 我自己思考，今時我們普遍迷失了本心，導致疾病高發、活的很累，且有各種痛苦、煩惱、不如意。 如果能把放失的本心收回來，不但可以找回健康，還能找回幸福和快樂，這已經是非常不錯的修養功夫了。

作為一個中醫人，我的觀點是，中醫人應該學習儒家的修身思想。 目的有二，一是借儒家的修身以提升醫德，術以德為本，德高者術自高;二是用儒家思想提升精神境界，不但做好中醫，更要活的有價值，有意義，有“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的人生抱負。

有人會說，你這樣說起來太大了，很難接受。 我的觀點是，德者，本也。 我們要想做一個好中醫，要想更多更好地説明病人，要想讓自己活的很幸福，那麼，就有必要借儒家的思想來修養身心，來提升自己的德行。

強調道德，這是儒家的一貫立場，也是醫家所必需遵守的規範。 每個中醫人都要做人做事，那就必須以修德為己任，成德成人。液態威而鋼 雙效威而鋼 一想就硬 華佗神丹 三體牛鞭 保羅V8 印度學名藥 cenforce

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修德並不是玄之又玄的事情，修德是切切實實的生命必須。 德是天賦予人的，人活的自然就有天賦之德。 我們要做的就是，在有生之年加強對本心之德的涵養、操存，通過涵養本心，進而擴大心量，表現於現實人生中，最終靠近並實現“天人合一”的至高境界。