中醫是治病的學問，中醫也是靜心的學問。

 《史記•扁鵲傳》中記載了扁鵲見蔡桓公的故事：

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扁鵲見蔡桓公，立有間扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。 “桓侯曰：”寡人無疾。 “扁鵲出，桓侯曰：”醫之好治不病以為功。 “居十日，扁鵲復見，曰：”君之病在肌膚，不治將益深。 “桓侯不應。 扁鵲出，桓侯又不悅。 居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。 “桓侯又不應。 扁鵲出，桓侯又不悅。 居十日，扁鵲望桓侯而還走。

桓侯故使人問，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也;在肌膚，針石之所及也;在腸胃，火齊之所及也;在骨髓，司命之所屬，無奈何也。 今在骨髓，臣是以無請也。 “居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。 桓侯遂死。 “

蔡桓公的病是由淺漸深不斷變化的，最終陷入不治。 在最早期時，扁鵲認為「疾在腠理」，這裡的“腠理”，指的是皮膚，引申為事物的表層。

關於“腠理”，歷代醫家各有發揮。 比如，仲景認為，「腠者，是三焦通會元真之處，為氣血所注，理者，是皮膚臟腑之紋理也。 “這是是側重於從生理功能來詮釋腠理。

隋唐醫家多認為腠理便是汗孔。 比如，楊上善著《黃帝內經太素》解釋腠理為玄府汗孔：「所謂玄府者。 汗空。 ...... 汗之空名玄府者。 謂腠理也。 “世界三大約會強暴藥 GHB  FM2  DDK迷姦粉  催情水 日本淑女剋星精華素 一滴銷魂 

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王冰在注解《素問•皮部論》時亦說：”腠理，皆謂皮空及紋理也“。 可見王冰所謂之腠理包括兩個方面，一是汗孔;二是皮膚和肌肉的紋理、縫隙。

王冰的第二個觀點被明代醫家張景岳所接受，在《類經》里張景岳這樣論述腠理：“津者陽之液，汗者津之泄也。 腠理者，皮膚之隙。 “認為腠理是皮膚的間隙紋理。

《醫宗金鑒》對腠理的解釋基本沿襲了仲景之說，認為“腠者，一身之隙，血氣往來之處，三焦通會真元之道路也;理者，皮膚臟腑內外井然不亂之條理也”。

唐容川又更進一步指出：「包裹周身之白膜，皆是三焦所司，白膜為腠理。 三焦氣行腠理“。

黃竹齋結合現代醫學，認為「肥肉里，瘦肉外，夾縫之油綱名腠理」。。 這是把腠理看成是人體脂肪了。

現代中醫界一般認為：「腠理泛指皮膚、肌肉、臟腑的紋理及皮膚肌肉間隙交接處的結締組織。 分為皮腠、肌腠、粗理、小理、瞧理等“。 可以說是以上觀點的匯通。液態威而鋼 雙效威而鋼 一想就硬 華佗神丹 三體牛鞭 保羅V8 印度學名藥 cenforce

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我的觀點是，似乎不必拘泥於腠理到底是什麼組織，就簡單地把腠理看成是一身之蕃籬即可。 腠理居表，臟腑居里，腠理能抵禦外邪侵襲，有屏障作用。 這樣說來，腠理類似於五臟中肺所主的皮毛，亦類似於六經的太陽經。