秋來暑未消，有沒有既生津止渴，又斂肺安神的食材呢？

不知您是否注意過，在中華民族的傳統文化里，有些數位往往有著特殊的含義。

比如“五”。

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人有五官“耳、目、鼻、唇、舌”，體有五感“形、聲、聞、味、觸”，內有五臟“心、肝、脾、肺、腎”，身有五覺“視、聽、觸、嗅、味”。

“五”往往體現了人與許多生命體自然生命形態的完整、強健與美好。

如果您認為這就結束了，那可就太小瞧我們的傳統文化了。◎圖片由包圖網授權

在探索世界萬物的形成及其相互關係時，我們會用到五行“金、木、水、火、土”。 金斂聚、木生長、水浸潤、火破滅、土融合，相生相剋，運轉不歇。

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在中華民族的傳統音樂中，我們常用到五音「宮、商、角、徵、羽」。。 脾應宮，其聲漫而緩; 肺應商，其聲促以清; 肝應角，其聲呼以長; 心應徵，其聲雄以明; 腎應羽，其聲沉以細。

在描述古代中國的人倫關係和言行準則的時候，我們會提到五倫“忠、孝、悌、忍、善”。 君臣之間有禮義之道，故應忠; 父子之間有尊卑之序，故應孝; 兄弟手足之間乃骨肉至親，故應悌; 夫妻之間摯愛而又內外有別，故應忍; 朋友之間有誠信之德，故應善。

還有五穀“稻、黍、稷、麥、菽（或麻、黍、稷、麥、菽）”、五術“山、醫、命、相、卜”、五方“東、西、南、北、中”等，凡此種種，不一而足。

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小小一個“五”，涵蓋了人類許多事物完美存在狀態的結構律，是一種“圓滿吉祥”的象徵。

也難怪我們在祈願國泰民安風調雨順的時候往往是求一個“五穀豐登”，在祝禱闔家歡樂幸福安康的時候往往是盼一個“五福臨門”。

今天，我們就來講一種“圓滿”的本草：五味子益氣生津