哲學看中醫從中醫是一門經驗學的辯護詞說起

免責聲明：雖然我的專業叫「科學哲學」，但那是哲學，不是科學。 中醫的陰陽五行理論也是哲學，所以我和中醫粉是遠房親戚。

看不懂或者不想看的同志直接看結論：即使我們承認中醫是一門經驗學，基於中醫聲稱的“經驗事實”。 但經驗事實可能是錯的，觀察同樣的場景，不同的人可能會得到不同的經驗事實，因為他們的知識背景（知覺經驗）不同。 所以，如果中醫要讓自己的經驗事實被廣泛接受，中醫還需要去尋找一根讓經驗事實客觀化的“尺規”。 到目前為止，中醫還沒能提供這根“尺規”。

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我一直很贊成中醫的一條辯護詞：科學不是萬能的，不能用科學評價中醫。 在中國的語境中，科學一詞早已包含了太多的意義，的確不能用“中醫是否科學”來評價中醫。 而且科學自己的毛病也不少，比如熱力學第二定律就已經像個信仰一樣的東西，凡是與熱力學第二定律不一致的研究，首先就是會想自己的實驗設計是否有問題、數據採集是否有誤差、數據處理方法是否正確，甚至會想自己是不是腦子不清醒，而不是首先懷疑熱力學第二定律。 這還不是特例呢，我至少還能舉出能量守恆定律等好幾個定律。 這和中醫信奉陰陽五行有啥區別？ 所以，請中醫粉自信的喊出來：中醫不必是科學。

如果中醫不是科學（或者不必是科學），那麼中醫是什麼？ 很多中醫粉說中醫是「經驗學」，其出處應該是1961年在北京召開的「中國生理科學會藥理專業第一屆學術討論會」。 會議主題是「尋找新藥」，對傳統中藥做藥理實驗進行篩選。 會議回顧了1958年以來全國範圍內的中醫「驗葯」結果

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，結論是絕大多數臨床報告有效的方藥，都不能在實驗中證明有效。 於是有學者在會議上提出：中醫是“經驗學”，目前科學的實驗方法很難反映出中藥的真實藥理作用。 我至今沒有找到對於經驗學的準確定義，我倒是知道科學分為經驗科學和理論科學。 通過對「中醫是經驗學」這一論述相關的論文進行分析，我稍微總結了一下「經驗學」的特徵：

基於感知自然界獲得的經驗事實，偏重於對經驗事實的描述;以歸納法為主，通過搜集的經驗事實歸納總結出規律;偏重於明確具體的實用性，將上一條所說的規律應用於實踐;