白塔山與五泉山

蘭州有兩座山，壹座在河南，壹座在河北。山，自然天成；景，人力所為。至於附著的歷史並由此演繹出的傳說，乃是人所有也是獨有的，這才顯很特殊的色彩來。

先說北岸的白塔山。

白塔山相距黃河僅壹條寬約十多米的馬路，要橫穿過去遊覽，曾經交通綠燈給出的時間只有十五秒，容不得行人不緊不慢模樣的，所見多是疾走以至小跑，方不會讓人夾在奔馳於東、西方向的車流縫隙間不敢挪移半步。當我那時提心吊膽地跑過這裏的斑馬線時，真希望能有座過街天橋或地下通道出現，給行人和遊客提供安全上的便利，可壹想本來路面就十分的有限，壹邊是山，壹邊是河，倘從地下挖實受面積的制約，建過街天橋吧，不僅影響了中山鐵橋的賞鑒，而且還有礙白塔山風景的觀瞻，和周圍的環境極難相襯。不過經過幾年斟酌，城建部門已在兩岸各建了兩座過街天橋，為了過往客流的安全是其主要原因吧。

山，因白塔而得名。白塔七級八面，高約十七米，下築圓基，上著綠頂，各面雕有佛像，檐角系有鐵馬鈴。由於通體塗了白漿，遠望如白玉砌成。此塔原為紀念去蒙古謁見成吉思汗，走到蘭州病故的西藏薩迦派喇嘛修築的。我們現在看到的，是於明景泰年間（1450年—1456年），由鎮守甘肅的內監劉永成重建，至清康熙五十四年（1715年），巡撫綽奇補舊增新，擴大面積，起名“慈恩寺”。而被改辟為公園，則到了建國後的1958年。

壹個初到白塔山的外地人，最是覺得要了解明白的，是那裏遺存的古跡和如影隨形的歷史淵源，其原有的山體茂林、曲徑通幽，雖然登山時也頗覺新鮮，不過總是還在其次了。外地遊客去的目的，便因為它綠蔭相連間，有廟宇星羅棋布，白塔高聳雲天的緣故。山上最熱鬧的當屬白塔寺。院內絕大多數遊人虔誠於白塔下，照例是燃香跪拜念佛，更有打扮入時的善男信女雙手合於胸前，順時針方向嘴裏誦著“六字真言”轉塔，壹股股濃郁的藏傳佛教氣息和現代情調，在縷縷青煙的繚繞中彌漫於蘭州城的上空。禮佛之後，遊客或就地轉身，或走出寺院尋壹避靜處向南眺望，只見市區壹片繁華翠色，hamer 汗馬糖 汗馬人參糖 hamer candy 悍馬糖 漢馬糖真乃壹幅上好的油畫，現在到過蘭州的人都說蘭州好，其理由自然很多，但這大概總是其壹吧。如唐代詩人岑參有《題金城臨河驛樓》雲：“古戍依重險，高樓接五涼。山根盤驛道，河水侵城墻。庭樹巢鸚鵡，園花隱麝香。忽如江浦上，憶昨捕魚郎。”可見這很好的“因”遠在兩千年前就種下了根，所以也才會有今天這樣的“善”緣。

對於本地人，也許是久住在這裏很有點司空見慣不以為然的緣故，已不將白塔山看做觀光遊覽的去處，爬山健健身體，打拳活活筋骨，或於休息日呼朋喚友來到茶園吃茶打牌聊天，偶爾路過儒、釋、道各家的門前，所能進去的也只是隨意走走，不帶任何目的性，似乎早把這裏當做自家的後花園了。細想起來，倒沒有什麽大不敬的，因為人世間最貼心的莫過於親情，最溫馨的莫過於自己的屋舍。我說的都是實話，雖然信不信由妳。

接下來，再談南岸的五泉山。

五泉山的由來，現在通行的是漢武帝時，大將軍霍去病西征匈奴屯兵於此，為解將士幹渴“著鞭出泉”的說法。最初，我曾繞山到位於文昌宮東西兩側的掬月泉、甘露泉，曠觀樓下的摸子泉，東龍口、西龍口下的蒙泉、惠泉邊瞧了個究竟，除摸子泉雖藏於石洞內卻引得摸上石頭或瓦片即能判斷生男或生女的眾多新婚夫婦來碰碰運氣外，剩余並非人所想象的潺潺於山澗，所見則是帶有保護性質的用水泥砌就的深井和蓄水池，多多少少讓人有點失望。“掬月”、“甘露”之名望文便知其意，而“蒙泉”有飲了聰明，希愛力5mg 印度希愛力每日錠 TADARISE-5 希愛力功效 犀利士5mg 犀利士每日錠 犀利士價錢 犀利士副作用可以啟蒙之說，雖屬穿鑿附會，卻也寓意別致。由於灌溉山村農田，滋養村民生活，五眼泉中最受人稱道的是惠泉，有惠於民。這是壹位山中寺院的和尚在與我朋友陳浩居士閑聊五眼泉時講到的。那麽，難道這座因泉而享有盛譽的山就沒有壹處風吹碧落，時聞吹笛的流泉了嗎？而我所見有是有的，不過應屬人力所為罷了。

提及五泉山，自號為“五泉山人”的劉爾炘先生是繞不開的。劉先生乃清末民初隴上大紳，光緒進士、翰林院庶吉士編修，現存的五泉古建築群，為他於1919年至1924年在原來殘破的基礎上，重新設計建造的。據史載，五泉山最早的壹座“崇慶寺”，始建於元代；文昌宮、臥佛殿、大悲殿、嘛呢寺、武侯祠始建於明代；千佛閣、地藏寺陸續修建於晚清同治、光緒年間，但這些廟宇大多毀於天災戰亂。為重修五泉山，他以個人名義募得白銀4.8萬余兩，歷時五年，不僅恢復了原來的殿宇，還依照山體格局增建了太昊宮、三子祠、萬源閣、層碧山莊等，並題寫了大量匾對，看世態，說炎涼，勸人省，如：“高處何如低處好，下來還比上來難。”尤其以儒家的思想題寫在臥佛殿上的楹聯，對“挽世道而正人心”是大有裨益的，“還不起來麽？此等功夫，永春糖 馬來西亞永春糖 B糖 Candy B  Candy B+ Complex怕是懶人都藉口；何妨睡著了，這般時代，倘成好夢亦歡心。”1956年5月，董必武來甘肅視察工作，遊覽了五泉山後並賦詩以誌此行：“蘭州名勝地，共談五泉山。近市塵囂遠，多龕香火慳。溪流隨小徑，嶺色壓雄關。情景難為狀，看雲獨樹間。”此乃壹個政治家的說話，於記述中不忘這裏彌漫著莊嚴國土的氣息。

就占地面積而言，白塔山遠大於五泉山，但客流量則屬五泉山為多，兩山最大的共同點，是都受了很濃厚的漢文化與佛教文化的影響，這是我覺得看了以後會給遊人留下深深印象的。要了解蘭州和這裏的居民，不單單看自然風貌、飲食起居、文學藝術，還需從宗教下手，它直指人心，容易發現本來面目，能收到事半功倍的效用。妳若感興趣，不妨試試吧。