把盞臨軒讀族譜

把盞臨軒讀族譜，不像紅袖添香夜讀書那般浪漫，卻也不乏雅致。尋宗問祖，追根溯源，年輕時不感興趣。年紀大了，才慢慢品出些味道來。這次回老家休假，靜心拜讀了《義門堂黔江陳氏族譜》，並與族譜主編陳再然宗叔作了些探討，感覺仿佛走進了另壹片天地。

黔江地處武陵山區腹地，東漢末年單獨設縣，名丹興，唐中葉改名黔江。歷史上，黔江與周邊酉陽縣、彭水縣分分合合，隸屬關系數次變更。2000年6月，重慶市黔江區正式設立。黔江陳氏族人目前約四萬八千人，具為江州義門陳同宗，但來源比較雜。根據族譜記載，陳氏族人遷徙黔江主要集中在兩個時段。壹是明洪武永樂年間，與朱明王朝鎮壓陳友諒族人和余部有關。二是清康雍乾時期，是湖廣填四川和改土歸流政策的結果。

明代前期遷徙黔江的陳氏族人，有些是從江西、湖北直接遷來的，更多的是先遷往貴州或附近的酉陽、彭水、鹹豐等縣，陸續定居下來，清代再隨其他族人遷來黔江。是以清代前期遷徙黔江的陳氏族人，支系龐雜，人數較多，構成了今天黔江陳姓的主體。

筆者所宗老鸛窩陳氏，就經歷了多次反復遷徙。始祖陳明仲，乃義門陳大分析時德安義厚莊陳通第十九世孫，明永樂七年由義厚莊遷出，輾轉於鄂州、漢陽、漢川等地，終落腳黔江老鵲窩，篳路藍縷，開業甚艱。長孫陳祥因避匪亂，再舉家遷往豐都縣。hamer 汗馬糖 汗馬精力糖 hamer candy 悍馬糖 漢馬糖祥公之子陳朝望回遷老鸛窩，好不容易紮下根來。朝望生四子策、謨、俊、舜，各自開枝散葉，並確定統壹派序，從孫輩起排：廷芳崇孝友，家瑞在詩書，祖訓惟和壹，宗聯尚義初。此支系迄今已繁衍六百余人，均是朝望公壹脈。筆者排瑞字輩，策公之後，為明仲公第十二世孫。

經酉陽縣二次遷徙黔江的族人中，有壹支定居在金溪鎮群山環抱的壹面山坡上，至今保存了乾隆年間修建的陳氏祠堂。祠堂因其架構宏大，被稱作大院子，所在村落亦名大院村。全村只有三戶外姓，其余皆為陳姓。這次專程前往拜謁歷經兩百多年的大院子，整體建築雖然殘破，但梁柱巍峨，榫卯儼然，依稀可見當年風采。

無意間讀到壹位下鄉支教青年筆下的大院村，頗有江州義門陳遺風：這個叫大院的村子，面積挺小的，大院小學也是幾個村子共用的小學。在白天，這裏家家戶戶都是不鎖門的，村裏平時很少陌生人進來。這裏的風景，可以用《過故人莊》“綠樹村邊合，青山郭外斜”來形容。可能是因為村子比較偏僻，整個村子都顯得比較安靜，有點像桃花源記裏面的世外桃園。

族譜與其他書籍的最大區別，是它的開放性和置入感。族譜中的每個支系都可以向上、向下、向旁延展，hamer 汗馬糖 hamer candy 悍馬糖 漢馬糖 汗馬人參糖而且都同自己發生著某種關聯。閱讀過程中，不時要停下來，結合自己的關註點，查閱壹些資料，思考壹些問題，反芻過往的人生。

讀族譜，首先可以了解家族的來龍去脈。這是對“我是誰、從哪裏來、到哪裏去”的貼身回答，讀起來自然而然產生敬畏感。對祖宗的敬畏，是壹切敬畏的本源。不由想起壹個小故事：1959年6月27日，毛澤東回韶山，到父母墓前鞠躬致意後，來到毛氏公祠，雖然裏面空空如也，還是鞠了三個躬。同行的人勸他，公祠裏已經沒有祖宗牌位了，不用鞠躬。毛澤東說，管他三七二十壹，鞠三個躬再說。他還說，祖宗都不敬，談何愛國。

讀族譜，拉近了自己與歷史的距離。壹些教科書上的歷史人物與事件，陡然間與自己產生了聯系，那種感覺是從其他讀物中不可能獲得的。當我依著族譜的指引，來到始祖明仲公的墓前，雨瀝瀝，草萋萋，辯認著墓碑上斑駁的文字，壹幕幕歷史場景在腦海裏變得鮮活起來。墓碑上“前明自江右由楚來川”“清初避逃豐都”“康熙年間遷回”等記載，仿佛再現了先祖陳友諒與朱元璋的生死糾纏，南明與滿清、大順、大西之間的恩恩怨怨……

讀族譜，能喚醒自己的故鄉記憶。看著族譜上那些熟悉的族人名字，或長或幼，壹個個與自己成長相關的故事，自動拼接起來，生成了壹個“過去的”世界。宦遊經年，那個世界是如此栩栩如生，永春糖 馬來西亞永春糖 B糖 Candy B  Candy B+ Complex以致眼前的世界反而有些虛幻和模糊起來。手邊正好有本《小說選刊》，是返鄉時在廣州火車站買的。裏邊有篇關於故鄉的小說，文中借主人公抒發的壹段感慨，恰似我讀族譜時內心深處的回響。

都說懷舊是人之常情，可對故鄉的懷念，卻是壹種獨壹無二的感受。這裏似乎打開了他心底壹塊塵封已久的老世界，與如今置身的那個燈紅酒綠的世界，有著完全不同的邏輯。但是，它依然真實存在，像山脈壹樣有力存在。這種存在，讓他覺出了自己的渺小，以及虛妄。可奇怪的是，同時也令他感到心安。