從社會學角度以汪曾祺看京派文學

在上個世紀二十年代，始於“五四運動”帶來的思想上的解放使北京的文學、思想、文化活動變的十分活躍。在這壹基礎上，到三十年代文學中心南移到上海之後，留下來的文人墨客諸如老舍、廢名、沈從文等人與當時北京幾所大學的師生組成了壹個並未正式結社卻有著自己文學陣地的流派——京派。

汪曾祺與京派的結緣來源於他在抗日戰爭時期上的那所大學——西南聯大，西南聯大被稱為“京派文化的大本營”。在這裏他遇到了對他影響極大的壹位老師，也是30年代京派文學的主張堅持與代表人物之壹的沈從文先生。在1940年，他成為了沈從文的真傳弟子並在沈從文的直接影響之下寫出《異秉》、《復仇》等小說，這也是為什麽後來有人說汪曾祺是壹個京派文化哺育出的新苗，在京派作家扶持出下成長的原因所在了。

作為京派文學的繼承者，京派文學“壹面揭露社會的不平，壹面懼怕革命與破壞”的風格也影響到了汪曾祺。在建國後的第壹個十年汪曾祺曾壹度安於現狀，沒有什麽創作。雖然這與他被“增補”為右派有壹定的聯系，但是，hamer 汗馬糖 汗馬精力糖 hamer candy 悍馬糖 漢馬糖想當初汪曾祺前往西南聯大的時候可是壹個不懼路途的艱險，即便身患重病也毅然帶病參加入學考試的不折男兒！他頹廢的狀態到後來還是沈從文的極力勸勉才得以改善，從而使得汪曾祺第二個作品集《羊舍的夜晚》誕生。由此可見，京派對汪曾祺的影響不僅觸及了他的寫作風格，更是直入他的思想與行為。從某種程度上來講，這也是他被認為是京派文學第三代繼承者的壹個重要原因。

繼承者壹詞在優秀的人身上所反映出的就不單單是對於前人成就的接收了，更多的是繼承後的創新與超越。1950年汪曾祺在《北京文藝》擔任編輯，時任北京文聯主席同時也是京派老作家的老舍先生曾言：“北京有兩個作家可能寫出壹點東西，壹個是汪曾祺，壹個是林斤瀾。”可見老前輩對汪曾祺的認同與期許。汪曾祺對京派的超越其壹個重要的原因在於他對文學的熱愛是發自內心的，他成為壹個京派作家也不是他故意為之。永春糖 馬來西亞永春糖 B糖 Candy B  Candy B+ Complex京派文學所強調的是自然美、人性美和鄉土人情美，汪曾祺的作品對其的突破在於他不僅僅吸收了老師沈從文的鄉土民俗風，更是將與之相對的城市文明風納入其中，用壹種更為寬廣的胸懷去理解、學習他人，從而使得自己的作品有了壹種新的獨特氣息。

京派文學到底是什麽，又代表了什麽，從汪曾祺的身上是可見壹斑的。雖然京派這壹文學流派在40年代便因政治原因趨於消亡，但“明亡實存”。汪曾祺的人生社會經歷從某種程度往大的必利勁 印度必利勁 必力勁 Poxet-60 Priligy 必利勁膜衣錠 必利勁功效 必利勁價格 必利勁正品 必利勁效果 必利勁60mg方面說也是京派這壹流派的時代延展，他也的確有資格做那樣壹個流派的傳旗人。