上海毛澤東舊居陳列館全新亮相 增補34件珍貴史料

光明網 12-26 09:58

作者：湖南大學嶽麓書院碩士研究生 賴明珠；嶽麓書院黨委書記、教授陳宇翔

2020年9月17日，習近平總書記在湖南大學嶽麓書院考察調研時，既對湖湘文化經世致用這一重要精神內核予以褒獎，也對湖南大學嶽麓書院一直以來堅持以經世致用理念培養人才表示肯定和鼓勵。他寄語師生，要把課堂教學和實踐教學有機結合起來，充分運用豐富的歷史文化資源，緊密聯繫中國共產黨和中國人民的奮鬥歷程，深刻領悟馬克思主義中國化的內在道理，深刻領悟為什麼歷史和人民選擇了中國共產黨和社會主義，進一步堅定“四個自信”。

嶽麓書院作為湖湘文化體系的重要承載地，歷經千年，培育了一批又一批匡濟時艱、實事求是的優秀人才。從湖湘學派規模的奠定者張拭到集大成者王夫之，從曾國藩、左宗棠、魏源到蔡鍔、楊昌濟、毛澤東等，歷代書院學子始終堅持傳道濟民、務實踐履的精神觀念，經世致用的價值取向也深深烙在書院學子的思想與行動當中。在國難深重、風雨飄搖的近現代中國，嶽麓書院的學子大多擔當大任、力挽狂瀾，為中華民族的偉大復興不懈奮鬥乃至英勇犧牲，貢獻至巨，影響深遠。

作為湖南大學的前身，嶽麓書院自古就有“求仁履實”“經世致用”的教育傳統。早在南宋時期，湖湘學派就已經形成了經世致用、知行併發的價值取向。如胡安國與胡宏兩父子提出治學的目標是“康濟時艱”“以仁致用”。張拭在《嶽麓書院記》當中，更是明確了嶽麓書院教育的目的是為培養經世致用、傳道濟民之材。明末清初，王夫之等學者強調“言必征實，義必切理”，提出“即事窮理”的主張，將經世致用的精神進一步發展為實學思想，深刻的影響著近代湖南精神的塑造。受此教育傳統影響，嶽麓儒生不尚空談，更看重求實踐履、扶濟危難，將學術研究與社會實踐需要相結合，強調關心國計民生的經濟之道。

近代中國內憂外患，危機深重，曾國藩、左宗棠、曾紀澤、郭嵩燾等肱骨之臣將經世致用精神具體化，特別是與“實事求是”這一傳統命題結合起來。“實事求是”出自《漢書》，班固本意是肯定劉德在治學上嚴謹、認真，“修學好古，實事求是”。曾國藩將“實事求是”內涵進一步深化，他說：“夫所謂‘事’者非‘物’乎？‘是’者非‘理’乎？‘實事求是’，非即朱子所稱‘即物窮理’者乎？”在此，曾國藩將“實事求是”與“即物窮理”相結合起來，強調要從客觀事物本身出發探求真理，使“實事求是”從一種學術方法持久液 持久液副作用 持久液用法 持久液效果 持久液哪裡買 持久液屈臣氏

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上升到哲理高度，並帶有濃厚的經世致用色彩。曾紀澤在《文法舉隅》中講到，學習西方既要根於“中國聲明文物”，也應“複益以海國人士深思格物、實事求是之學。”郭嵩燾在其日記中寫道：“西人格致之學，所以牢籠天地，驅役萬物，皆實事求是之效也。”從中可以看出，在當時的時代背景之下，注入經世致用精神的“實事求是”增添了更深刻的意涵。歷代特別是近現代湖湘學者將經世致用精神具化到實事求是之中，使其成為如何更好達致經世致用的指導方法。1917年，時任湖南公立工業專門學校校長賓步程在該校遷入嶽麓書院辦學時，懸“實事求是”四字於嶽麓書院講堂之上，作為學校校訓，意在引導學生講求科學、追求真理，進一步豐富了嶽麓書院的人才培養理念。

深受湖湘文化影響的毛澤東，曾於1917-1919年期間兩度寓居嶽麓書院。毛澤東耳濡目染書院濃厚的經世致用人才培養理念和實事求是之學風，為他日後以馬克思主義改造和創新包括湖湘文化在內的中華優秀傳統文化，提供了重要的思想文化資源。毛澤東在《改造我們的學習》一文中，對“實事求是”這一傳統命題作了人們耳熟能詳的科學的馬克思主義闡釋。

無論是由宣導經世致用的育人理念，還是秉持實事求是的思想方法，湖湘文化的重要特質在嶽麓書院不斷凝聚、發展和昇華。經世致用自南宋時期就已經成為嶽麓諸儒極力推崇的價值取向，歷代嶽麓學者將之發揚光大且納於嶽麓書院教學與人才培養方案當中，使得書院在千年承繼之中始終堅持經世致用和求實踐履的教育理念。