猴年说猴 民俗专家赵书为网友解猴

在动物世界中，猴属于最高等的一个种类---灵长类。在十二生肖中，猴占有最显要的顺序位置，第九位。“猴”与地支相配为“申”。由于“地支”中的“申”和数字中的“九”在与“五行”相配时均为“金”，所以生肖猴可称“金猴”。有人问：十二生肖中的“猴”是什么地方的猴？是公猴还是母猴？我只能这样回答：中国人看待宇宙万物，是用“五行（金、木、水、火、土）”进行慨括和分类的。因此，猴在生肖中属“金”，是抽象的，金猴是对“所有猴”的高度慨括。但是，在具体年份中要按“纳音五行”排序，每一年生肖的“五行”属性又不同。在“纳音五行”中，“壬申祭酉剑峰金；甲申乙酉井泉水；丙申丁酉山下火；戍申己酉大驿土；庚申辛酉石榴木”。今年是丙申，是火猴年。2016年是黄帝纪元4714年，这个纪年是唐代学者张守节在注释《史记》时推演出来，1912年1月2日由中华民国临时大总统孙中山发表改元改历通电中采用的。猴在生肖中代表长久、尊贵、仁义、灵活，可用四句话来表达： （1）：申猴为九寓意长。“九”是阳数的极数，代表长久。“健康长寿”是福、禄、寿、喜、财为内涵的“五福”之首。享有金猴、神猴、灵猴的美誉。金猴是长寿之象，因此，每到猴年，民俗书法中的《猴寿图》都是应时之作，受到欢迎。历史上，每年正月十九日是北京白云观的“燕九节”，游人争先恐后到白云观去摸石猴，以取“正月十九摸石猴，身强体壮赛老牛”的吉言。白云观有三间山门，石猴刻在中间门洞石拱门东侧下端花纹中。传说摸了此猴可除灾去病，健康长寿。十二生肖到了顺居第九，己进入“成功”、“成熟”的“收茯”的阶段，因此有“金猴献瑞”、“猴献灵芝”、“猿猴托印”等年画。 （2）位居至尊不张扬。十二生肖的排序是与所列为生肖的动物一天中最活跃的时辰相联的，“申时（15-17时）”是猴子一天中最活跃的时刻，也是阳光充足而且温暖的时刻。虽己过午，但很温馨；但愿此时好办事，不与“午时”争光鲜。猴的声音寓意“九九归一”功成封侯，因此有猴子爬到树上的“封侯挂印”、猴子骑在马上“马上封侯”、等应景年画。北京西城大栅栏街道内有一条石猴街，历史上该街北口有一座石碑，上刻有“泰山石敢当”，后面青石上刻有一只猴子，十分惹眼。此碑1985年被拆除，下落不知。申猴虽位居第九，但与同为“九五”之尊的“龙”来比，并未过份渲染。每到申年，由於有“金猴”的特殊喜相，使人有如同沐浴申时的阳光（15：00至17：00）决不夺午时的阳刚，而尽显成熟与舒适。黄河古渡灵宝的船桅杆上，刻猴以辟邪。猴在十二生肖中是三王（龙、虎、猴）之一，陕西合阳有猴王庙，《西游记》中有美猴王。 （3）：金猴有尾仁义在。赞其能群居而住，同类相助。它与猿不同的是，猿无尾而猴尚存尾巴。北京东城建国街道历史上有一条名叫的猴尾胡同，1947年谐音为候位胡同，反映了不同历史时期对“猴”的审美趣向的不同。生肖猴与猿一样享有金猴、神猴、灵猴等美誉。猴子性格仁爱、讲义气、不忍心同类相害，能舍己也要搭救同伙的美德，在民间文学作品中大多是正义的代表。这一桌在民间传说“哀肠寸断”的故事中表现得很清楚；东晋桓温率军入蜀，部下有一将士在三峡捉了一只幼猴，毋猿哀嚎追赶不止百里后跃上船来气绝而亡。剖之，哀肠寸断，桓温为其毋爱之情而感动，怒处捉幼猴之人。还有一个“白猿捧桃献毋亲”的故事是讲“孝”：孙膑看桃园捉到偷桃猿，猿曰：“老毋患病想吃桃，为尽孝心偷一只，服了一只好一半，无奈二次来桃园。若无二桃奉老毋，老母白猿均不全。恳请容猿送老母，老母病好我回还。”白猿尽孝而偷桃，感动了孙膑。於是，孙膑放白猿回山捧桃奉毋。《西游记》中的孙悟空是弘扬正义的代表，他忠心赤胆保护唐僧完成取经大业，为人称赞。 （4）：灵活应变享安康。猴子寓长寿是因为善于学习，模仿人的动作。我们常讲的“抛砖引玉”就来自一个有关猴的故事：宝剑峰的峰顶有宝石，山高璧陡无人能攀。有好玉之人见山顶有猴，於是从另一山顶的残破庙宇中取碎砖瓦片