“當代美術人物”作畫在先通道理，畫中之理，即造物之理也！

 論中國畫，要先究其理，講理需要先明道，因為中國畫之畫理是從道中生的。道，是真實的，是虛幻的，是縹緲的，是生命意義的最終方向。亦是自然運行的法則，與道相關的詞語，無不是理學，無不是標準，道德，道理，道法，道路，問道，大道等等，其詞語無不為正，為理。中國畫亦然，畫品，畫理，畫法，畫道，畫路，品畫，賞畫等也皆為正，皆為理。美國    

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清，王寅《冶梅梅譜》有言：每於秋冬木葉盡脫時，或遊園林，或登名山，見日月光照竹木之影，或見於地，或見於牆，留心觀其影，與真枝幹兩相比較，則畫理了然明矣。

肖大平作品

故而，中國畫之理即道之理。畫即道也！所以，學畫，畫畫，最重要是遵循其道，研明畫理。只有明其道、懂畫理再去學畫，方可以入手即明，臨摹古之先賢畫作之時，可見其精闢之處，即使技法練習，也會因明其道理，可以更簡單的理解、明白與掌握。

元，黃公望《寫山水訣》中有言：作畫只是個理字最重要，吳融詩雲良工善得丹青理。

肖大平作品

中國畫的學習，不明其理去學習，去畫畫，是機械的，是被動的，在臨摹古蹟時會有無從下手之感，在嘗試默畫時，也只知一筆一筆的拼湊。如此之臨摹，如此之默寫，是無法學到畫之真諦的。如此，又何能去自我創作，會營生自我之意境。

清人，潘曾瑩的《鴻波館畫識》中就有言：作畫在先通道理，畫中之理，即造物之理也！

肖大平作品

中國畫，自古之大家，無不是道德高尚的賢達飽學之士。無不是“知理知法”之人。原因何在，因道、因法之感悟，需要明事，明事就需要明心，而明心在於聖賢。故而，需要多讀書。

元，吳仲圭有言：墨戲之作，蓋士大夫詞翰之餘，適一時之興趣。美國    

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肖大平作品

至於技法，也無不是從理中生，因道而發，只是要想熟練技法，需要時間去錘煉，但是如果無理可鑑，即使時間再長的聯繫也無法達到藝術層面。但是如以理而尋，技法練習之時間可以縮短，並且可以更容易地達到“畫之道沿”