劉勇強：仙鶴下蛋（新人文小品小說）

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彭淵材將屋後的荒地修葺成一個花園，鑿池蓋亭，栽花鋤草，精心打理，樂此不疲。

看看又是深秋，那日他正在讀書，忽聽老僕叫道：“先生，園中不知飛來一隻什麼鳥。”

彭淵材出去看時，只見一隻碩大的鳥，頂丹脛碧，毛羽瑩潔，頸纖而修，身聳而正，悠然自得地在松樹下剔翎。他興奮地說：“這是鶴！是仙鶴！正是栽下梧桐樹,自有鳳凰來。沒想到小園剛修好，就招來了仙鶴。”

彭淵材興致上來，便將小園命名為仙鶴園。

二

彭淵材之所以興奮是有原因的。聽老僕說過，他出生之前，他母親夢見了一隻大鳥撲入懷中，他父親問：“什麼大鳥？”

他母親說：“夢裡的事，哪裡說得清。”

他父親追問道：“這須不比平常，關乎吾兒前程。你再仔細想想，到底是什麼樣的鳥？”

他母親說：“也許是隻雞。每天餵的那隻大白雞，說不定就是它入夢了。”

他父親“嗐”了一聲道：“怎麼會是雞？那也值得一夢？”

他母親說：“再不然就是鳳凰。床架上畫了只鳳凰，每晚夜裡上床都能看見。”

他父親說：“鳳凰倒也說得過，但我問過大夫，他說八成是兒子。若是鳳凰，豈不是女兒了？”

他母親被糾纏不過，說：“你說什麼就是什麼吧。”

他父親：“我猜啊，白毛有翅，必是只仙鶴。”

於是，鄰舍們都知道彭夫人生產前，夢見了一隻仙鶴。傳到幾十里外，更有說彭家村有個女人生了只仙鶴的。

三

彭父認定淵材與仙鶴有緣，從小教他讀書，除了四書，還讓他把浮邱伯的《相鶴經》背得爛熟：

鶴者，陽鳥也，而遊於陰，因金氣、依火精以自養。金數九，火數七，六十三年小變，百六十年大變，千六百年形定。生三年頂赤，七年飛薄雲漢，又七年夜十二時鳴，六十年大毛落，茸毛生，乃潔白如雪，泥水不能污，百六年雌雄相視而孕，一千六百年飲而不食，胎化產，為仙人之騏驥也……

村里一位致仕的尚書見彭淵材器宇不凡，有一日隨口說了句：“汗血名駒，起足已存千里志。”

彭淵材應聲答道：“圓吭仙鶴，抬頭便徹九皋聲。”

老尚書覺得孺子可教，便把小女兒許配給了他。

彭淵材那時少不更事，記得鶴是“雌雄相視而孕”，從不敢正視老尚書的千金。

後來，彭淵材在京師漂了十餘年,雖結交了許多貴人，到底沒有自己掙得功名。

老尚書後來想，彭家當日總把鶴掛在嘴邊，淵材以仙鶴對名駒，其實也算不得什麼，倒不如勸親家把他叫回來。

四

其實，彭淵材也想回去，他修建花園，並不是為了長住，而是聽了西府茶樓辛掌櫃的建議。

彭淵材收到老父催他回去的信，心想除了收藏的歐陽修《五代史》草稿一部、文與可墨竹一幅這些東西，根本沒什麼可以應付老父信中所說的“汝到家，解吾倒懸，使父母妻兒脫凍餒之厄”的。他以為房子或許還可以賣幾兩銀子，但辛掌櫃說：“你這老屋能值幾何？地方又偏，除非是帶個小花園的，方有那班附庸風雅的願意掏些錢買了小住。”

彭淵材這才修了個花園。花園本來也沒有什麼出奇的，仙鶴從天而降，卻大不一樣了。辛掌櫃說：“這哪裡是白鶴，分明白的是銀，紅的是寶，你的老屋轉眼便能買出大價錢了。”

彭淵材說：“我倒不在乎銀子，仙鶴光臨，蓬蓽生輝，我竟捨不得賣了。”

那日，彭淵材又到園中散步，只見仙鶴在芭蕉下睡著了，忽然有些擔心，萬一仙鶴呆得悶了，從來處來，到去處去，此地空餘仙鶴園，豈不竹籃打水一場空。他決定擇日辦一個仙鶴會，為老屋小園造造聲勢。

五

請柬發出去後，彭淵材吩咐老僕人每天務必給仙鶴吃得飽飽的，要讓仙鶴覺得這裡就是物外仙鄉。

仙鶴會前兩天，彭淵材又在抄寫《相鶴經》：

……夫聲聞於天，故頂赤，食於水，故喙長，輕於前，故毛豐而肉疏，修頸以納新，故天壽不可量。所以體無青黃二色，土木之氣內養，故不表於外也。是以行必依洲渚，止不集林木，蓋羽族之清崇也……

忽聽老僕人在外叫道：“先生，仙鶴昨天晚上下了一個蛋。”

彭淵材出來罵道：“胡說！鶴是仙禽。只有家禽凡鳥才是卵生。仙鶴與人一樣，是胎生的。”罵著，隨老僕到園中，果見山石後，草叢中，有一個梨樣大的蛋。他說：“這必是隔壁老汪家那隻不長進的鵝跑來下的。”

老僕說：“鵝蛋小的見過，比這要白淨，恐怕還是鶴下的。”

彭淵材急紅了臉，訶斥道：“大膽！越發信嘴兒胡唚起來了！竟敢毀謗仙鶴！”

六

仙鶴會那日，彭淵材早早地和老僕人一起，把仙鶴的羽毛梳洗的干乾淨淨，仙鶴果然顯得分外精神。

眾人來到時，為了不驚擾仙鶴，就坐在幾丈外的小亭中一邊喝茶飲酒，一邊觀賞聽曲。一個歌女唱道：

瘦仙人，窮活計。不養丹砂，不肯參同契。兩頓家餐三覺睡。閉著門兒，不管人閒事。又經年，知幾歲。老屋穿空，幸有天遮蔽。不飲香醑常似醉。白鶴飛來，笑我顛顛地。

一個客人誇道：“好個白鶴飛來，笑我顛顛地！淵材兄若扶杖站立仙鶴旁，端的就是一幅絕好的松鶴高士圖。”

另一個客人讚道：“惟我清閒無一事，獨隨野鶴步蒼苔，某也覺得淵材兄舉止言談，近來越發超然如野鶴閒云了。”

正說笑著，卻見仙鶴展開小腿，慢慢伏在地下，許久不動，眾人都感到驚訝，彭淵材操起手杖投過去。仙鶴嘎然一聲驚起，一個白花花的大蛋滾落在草叢間。

七

眾人見仙鶴下蛋，更加訝異，一個客人說道：“淵材兄，《相鶴經》不是說仙鶴是胎生嗎？只怕這還是只尋常野鶴。”

另一個客人說：“野鶴也是鶴，我卻想起一個典故來。當日丁晉公為相時，聲稱是化鶴的丁令威之裔，又好言仙鶴，人稱'鶴相'。寇萊公判陝府，一日，坐山亭中，有幾十隻烏鴉飛鳴而過，萊公笑道：'要是丁謂看見，一定說這是黑鶴'。今日我等所見，總強過烏鴉。”

又一個客人說：“淵材常說平生有五恨，恨什麼鰣魚多骨、金橘大酸、海棠無香之類的，如今可補一恨，恨仙鶴下蛋。”

彭淵材聽了眾人戲笑，十分懊惱，氣咻咻地說：“凡鳥偏從末世來，如今風氣不好，鶴亦敗道！”

眾人紛紛勸道：“淵材兄不必太詛喪，什麼是生？什麼是道？原本說不清。”“峨嵋山道觀有一幅楹聯寫得好：'胎生卵生濕生化生，生生不已；天道地道人道鬼道，道道無窮。'”“無非都是生，有生即有道。”

八

彭淵材好歹在野鶴飛走前，賣掉了仙鶴園，回到老家，時常感嘆：

鶴今何在兮？而我瞿瞿為此行！

老尚書見彭淵材垂頭喪氣，全無當年風流瀟灑，談吐有致的神采，便說：“人必清於鶴而後可以相鶴矣，似你臉上一團愁悶氣色，如何得與仙鶴結緣？”

老僕人知彭淵材滿腹委屈，不敢分辯，私下里問他：“先生看了那麼多書，色色都知道，怎麼就不知道鶴也會下蛋？”

彭淵材嘆了口氣說：“我是為劉禹錫所誤。他曾經養了兩隻鶴，因故送人，過了很久，又見到鶴時，那鶴竟然與他對過眼神，好像還認得一樣。他便說那鶴處處符合《相鶴經》，又有白樂天作證，如何不信？看來從今以後，除了佛、老子、孔子的話，都不輕信的，必要一一勘驗。”

老僕說：“先生如何知道佛老孔子的話就一定對？”

彭淵材聽了，心下一驚，只不作聲。

2021年8月20日於奇子軒

附錄

本篇素材如下：

宋釋惠洪《冷齋夜話》卷九：淵材迂闊好怪，嘗畜兩鶴，客至，指以誇曰：“此仙禽也。凡禽卵生，而此胎生。”語未卒，園丁報曰：“此鶴夜產一卵，大如梨。”淵材面發赤，訶曰：“敢謗鶴也。”卒去，鶴輒兩展其脛伏地，淵材訝之，以杖驚使起，忽誕一卵。淵材嗟咨曰：“鶴亦敗道，吾乃為劉禹錫《佳話》所誤。自今除佛、老子、孔子之語，餘皆勘驗。”予曰：“淵材自信之力，然讀《相鶴經》未熟耳。”又嘗曰：“吾平生無所恨，所恨者五事耳。”人問其故。淵材斂目不言，久之曰：“吾論不入時聽，恐汝曹輕易之。”問者力請說，乃答曰：“第一恨鰣魚多骨，第二恨金橘大酸，第三恨蓴菜性冷，第四恨海棠無香，第五恨曾子固不能作詩。”聞者大笑，而淵材瞠目曰：“諸子果輕易吾論也。”

《冷齋夜話》卷八：淵材遊京師貴人之門十餘年，貴人皆前席。其家在筠之新昌，其貧至饘粥不給，父以書召其歸，曰：“汝到家，吾倒懸解矣。”淵材於是南歸，跨一驢，以一黥挾以布橐，橐、黥背斜絆其腋。一邑聚觀，親舊相慶三日，議曰：“布橐中必金珠也。”予雅知其迂闊，疑之，乃問親舊，聞淵材還，相慶曰：“君官爵雖未入手，必使父母妻兒脫凍餒之厄。橐中所有，可早出以慰之。”淵材喜見鬚眉，曰：“吾富可埒國也，汝可拭目以觀。”乃開橐，有李廷珪墨一丸，文與可墨竹一枝，歐公《五代史》橐草一巨編，餘無所有。

（清裘君弘《西江詩話》卷三雲：……《夜話》前云吾叔淵材，後二則雲劉淵材………彭與劉一人乎？二人乎？俱不可知。姑闕之，以俟博覽之君子。）

宋魏泰《東軒筆錄》卷二丁晉公為玉清昭應宮使，每遇醮祭，即奏有仙鶴盤舞於殿廡之上。及記真宗東封事，亦言宿奉高宮之夕，有仙鶴飛於宮上。及升中展事，而仙鶴迎舞前導者，塞望不知其數。又天書每降，必奏有仙鶴前導。是時寇萊公判陝府，一日，坐山亭中，有烏鴉數十，飛鳴而過，萊公笑顧屬僚曰：“使丁謂見之，當目為玄鶴矣。”又以其令威之裔，而好言仙鶴，故但呼為“鶴相”。

拙作所寫其他情事，筆記野史往往也有類似記載，如金埴《不下帶編》卷三載高郵夏翁建宅垂成，倏有仙鶴排空，下集於庭。舉室驚奇。翁數之則一十有八，適符瀛洲學士之數，即命名曰“十八鶴草堂”。

夢鶴而生事，如杜甫《八哀詩·故右僕射相國張九齡》中有“相國生南紀……仙鶴下人間”句，《錢注杜詩》卷七在“仙鶴”下稱：“九齡家傳：九齡母夢九鶴自天而下，飛集於庭，遂生九齡。”又據劉禹錫《鶴嘆》小引曰：“友人白樂天，去年罷吳郡，挈雙鶴雛以歸，餘相遇於揚子津，閒玩終日，翔舞調態，一符相書，信華亭之尤物也。今年春，樂天為秘書監，不以鶴隨，置之洛陽第。一旦，予入門，問訊其家人，鶴軒然來睨，如記相識，徘徊俯仰，似含情顧慕填膺而不能言者，因作《鶴嘆》以贈樂天。”           

文句亦兼有所據。《相鶴經》版本甚多，本篇所引據《王文公文集》卷三十三《雜著》。名駒、仙鶴之對出自梁章鉅《巧對錄》卷四試對擇婿；“瘦仙人”為朱敦儒所作［蘇幕遮］；“惟我清閒無一事”一聯，出自錢泳《履園叢話》叢話二十；峨嵋山道觀聯出自《子不語》卷七《仙鶴扛車》；“鶴今何在兮”二句出自《東週列國志》第二十三回；“頂丹脛碧”數句及“人必清於鶴而後可以相鶴矣”出自宋林洪《山家清事·相鶴訣》。如此等等，不一而足。