“十步殺一人，千里不留行”中“留行”到底何意？很多人理解錯了
2021-08-30 06:44:40
《俠客行》（節選）
銀鞍照白馬，颯沓如流星。
十步殺一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身與名……
這首詩大概寫於公元744年，此時43歲的李白已被“請”出了宮，皇帝給了他一些金子，史稱“賜金放還”。看起來這些金子的數量確實不少，因為此後的李白就開始過起了優哉游哉的遊歷生活，雖然那一絲不甘心還在，但卻並不影響他的灑脫。一路游到齊州時，李白寫下了這樣一首遊俠之作。
李白一生尚武，一把青蓮寶劍長期別在腰間，寫出這樣的豪情之作自然在情理之中。詩中最經典的就是“十步殺一人，千里不留行”、和“事了拂衣去，深藏身與名”這兩句，現在很多武俠作者把它們寫進了自己的作品裡。但這兩句中有一個頗有爭議的詞，它就是：留行。
這兩個字到底是何意？曾引起過不少詩迷的討論。很多網友認為，“行”應該指的是行踪，意思是這位俠客十步殺一人，懲惡揚善後就離去了，奔走千里都沒有留下行踪。由此可見這位俠客的武功之高強、行事之低調，甚至有些武俠迷認為這體現了他的輕功很高。
但如果是這樣理解那後一句顯然就對不上了。後一句“事了拂衣去”，說的才是行俠仗義後離開的事。李白是何等文字高手，怎麼可能前一句和後一句的意思基本一樣，如果是這樣的話那這首詩顯然是有瑕疵的。
事實上，這裡的“留行”還真不是留下行踪的意思，它的意思應該是：停止、阻擋。也就是說“行”這個字是一個動詞，俠客打算前來行俠仗義，中間不管有多少阻礙，都沒有辦法擋住他前行的道路。所以這10個字的意思應該是：
俠客的武藝高強，十步之內可斬殺一人，千里之行，無人可擋。
它寫的是俠客行俠的過程，這樣才能與後一句“事了拂衣去”完美地接上。那麼有同學可能會覺得奇怪了，李白用詞也太偏了吧，為何非得這樣寫？
這事還真不能怪李白誤導我們，“留行”二字在古代一直就是這個意思。這個用法最早出現在《孟子.公孫醜下》一文中，文中寫道：
孟子去齊，宿於晝，有欲為王留行者。” 趙岐注：“欲為王留孟子行。”
這裡的“留行”就是阻擋之意，此後《韓非子》、《漢書》、《隋書》中都用到了這個詞。當然此詞最後這麼有名氣，還是因為李白的這首《俠客行》。說了這麼多，筆者想問一句：有多少人和我一樣，曾理解錯了這句詩？
事實上，像這種理解錯名句的事是經常發生的。再給大家舉一個例子，《詩經》裡有一個名句叫““他山之石，可以攻玉”，很多人都認為這個話的意思是：用別的山頭的石頭，可以攻擊玉石。如果是這樣理解，那就完全理解錯了“攻玉”二字的意思，其實它是打磨玉器的意思。
古人認為“玉不琢，不成器”，一塊好玉是由石頭等器具打磨出來的，所謂的攻玉實際上指的錘煉出一塊好玉。現在“他山之石，可以攻玉”的意思引申過來是：別國的賢才可以為我們所用；也可以比喻別人可以幫我們改正自身的缺點。
