从“他妈的”到“他爹的”：她们用翻译轰碎性别偏见

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把“他妈的”都改成“他爹的”

如果你错过了电影《芭比》在影院的上映，在网上找资源，打开的很有可能是由秃炮怪字幕组翻译的版本。片源右上角的LOGO是三个大写花体英文字母：TPG，中英双语字幕的颜色对比明显：中文是白色，英文是橙色。



由秃炮怪字幕组翻译的字幕和院线版字幕至少有23处不同。它们可能微不足道，在剧情中一闪而过——即使是看了两个版本的人也完全注意不到，也可能非常重要——考虑到这本身是一部批判父权制的电影。其中有三处不同是这样的：

电影中，芭比将美泰的一位员工带回了芭比乐园，美泰CEO声称要找到这位“My Executive WordsLady”，秃炮怪版将其译为“我的行政传话女助理”，院线版的翻译则是“我的传话大姐”。



回到乐园后，肯按照现实世界将乐园进行父权制改造，他表示，芭比可以留下“as my bridewife”，秃炮怪选择翻译成“当我的新娘”，院线版则是“做我的娇妻”。当芭比拒绝并准备离开时，肯向她大喊，“Barbie! Takeyour lady fashions withyou”，这句被秃炮怪译为“芭比！拿走你的女装”，在大荧幕上，观众看到的则是“芭比！把你这些娘娘腔的衣服拿走”。



这些对比由一位叫jiujiu的论文作者整理，她是广州某高校的大四毕业生。她写道，“在翻译女性主义作品时，应特别注意使用尊重和包容的语言，避免采用带有歧视或刻板印象的表达方式。”在微博上，这些对比引起的讨论很快扩散至热搜，秃炮怪字幕组被很多观众打上性别友好的标签，作为女性向字幕组“一战成名”。

字幕组的创始人怪兽告诉我，不论新旧，秃炮怪选择作品的唯一标准是“以女性为主角”，浏览其译制作品列表，这个标准变得具象：《大学女生的性生活》《风趣女子》《风骚女子》《说唱女团》《母狮》《如此勇敢的女孩》《大巴上的女孩》……其中既有经过市场检验的影视剧，也有此前未被翻译过的新作品。

再打开这些作品，很容易看到各种“新词”：“他爹的”、“老天奶”、“英雌”，对应“他妈的”、“老天爷”、“英雄”。性别对调后，观众能直观地感受到，原先那些被普遍使用的词语中的男性视角。秃炮怪也会抹去辱女词中的贬义，比如“bitch”，在不同语境下被译为“婊贝”、“妮子”、“辣妹”等。同时，在翻译常规台词时，她们倾向于更中立的表达，比如用“双亲”替换“父母”，避免使用语序中男性在前的词。

怪兽坦言，秃炮怪并非一开始就定调女性向，组员们的女性意识也是在自身的进步中逐渐形成的。

大一那年，怪兽和两个同为英美剧爱好者的高中好友一起建了个公众号，她们从自己的昵称中各取一个字，组成“秃炮怪”，用来发布评论和推荐类文章。2022年底，由于在追的美剧《大学女子的性生活2》没有中文翻译，怪兽产生了自己成立字幕组自己翻的念头。她一边考研，一边通过公众号召集人手，摸索着把字幕组建了起来。

2023年初，秃炮怪译制了一部英文名为《FunnyWoman》的女性喜剧，故事发生在1960年代的英国，讲述一位来自海边小镇的选美皇后决定前往伦敦，在男性主导的喜剧世界中寻找未来。起初，秃炮怪沿用了豆瓣页面的译名《妙女郎》，有观众质疑，“为什么不把funny直译成喜剧/幽默/风趣，woman正常翻译成女人，而不是女郎。”

怪兽把问题丢进群里，和大家一起讨论，部分组员不理解：“妙”字很传神，“女郎”指年轻女子，保留原译名也更利于传播。为什么要改译名？二校i师指出，反对者应该是认为译名中有凝视意味，另一位组员问，“凝视是什么新名词？”

i师提到的凝视即“男性凝视”，这个词是电影理论家劳拉·穆尔维基于社会文化现象在1975年提出的学术概念，指在视觉艺术、媒体或日常生活中，女性被塑造成男性视角下的观赏对象，强调其外貌或性感，而忽视其作为独立个体的主体性。

具体到“女郎”一词，有部分组员认为，这个词暗含对女性的道德审判或外貌气质的特定期待，当然，也有一些组员觉得这种观点有些夸张。最终，秃炮怪采用“风趣女子”为译名，与另一部剧《风骚女子》放在一起，“有股女子宇宙的味道”，怪兽说。也是从那时起，怪兽和组员们意识到，字幕组通过译制影视作品具备传播功能，也被赋予了一定的话语权，可以影响和改变些什么。

那之后，秃炮怪还译制过一部作品：《偶像漩涡》。在前期宣传中，其主创阵容引发了不少期待：由美剧《亢奋》的导演执导，演员莉莉-罗丝·德普主演，偶像团体BLACKPINK成员Jennie跨界参与……但播出后，该剧口碑急转直下，从6集砍成5集，被美国娱乐媒体《综艺》称为“一场猥琐的男性幻想”，也在字幕组内部引发了一场风暴。

组员柒拾壹告诉我，剧中充斥着令人不适的性幻想和相关情节，人物一直在爆粗口，整个故事“就像一个喝醉酒的男人写出来的”，“翻到后面，每个人都很痛苦。”她至今记得，自己在学校的星巴克里，一边翻译，一边干呕。i师因台词调侃爱泼斯坦案受害人，直接选择中途放弃，其他参与的组员也向怪兽反映不适感，有人问，“脏话太多了，真的都要翻吗？”这会导致屏幕中不断出现“他妈的”，怪兽决定，“别（这么）翻了，全部都改成‘他爹的’。”



为什么性别问题不能提？

影响力逐渐扩大后，怪兽收到过不少论文作者的联系，就读翻译专业的组员也将组里的作品作为分析对象，秃炮怪无意中成为了“女性主义翻译理论”的践行者。

在传统的翻译观中，原作具有优越性和原创性，译者应保持忠实。而以性别身份为核心的女性主义翻译理论认为，原文和译文是平等共生的关系，相比于“忠实”，更鼓励译者创造性地改写。《女性主义视角下电影《芭比》的字幕翻译策略研究》一文中，作者吴宇尔写道，“让女性被看到，让女性不再隐形。”

该怎么做到？方法也很简单，例如在翻译中添加前言和脚注、增补，而劫持是其中较为直接和大胆的一种，指的是避免使用含有性别色彩的词汇，强调女性的主体性。秃炮怪字幕组对《芭比》的三处翻译就是典型的“劫持”，这也是她们常用的翻译方式。

从影视剧到文学作品，男性视角下的翻译往往存在性别歧视。有观众发现，擦枪字幕组早期的译制作品中将“女权”翻译为“女奴”；作家周国平在为《绿山墙的安妮》写序言时，将原文的“oldmaid”翻译为“老处女”；由两位男译者翻译的《卿本著者》是一本研究女性史的学术书籍，却被读者指出，原文的“woman＇sbreast”被译为“酥胸”、“adolescent”被译为“含苞待放”，也包括其他附加性别色彩的不当表达，例如“告别豆蔻，步入摽梅之年”。豆蔻和摽梅将女性比喻为植物，前者强调女性青春期的美好，后者隐含女性待嫁的紧迫性，都将女性价值与青春、婚育挂钩。

秃炮怪的组员中有不少来自翻译专业的学生，她们或多或少更直观地体验过主体性不同带来的区别。柒拾壹的文学翻译课老师是一位男性，她记得，对方在课上分析过一个英翻中的案例，其中的“lips”被翻译为“樱桃小口”，案例很长，讲了两三节课。最后，一位女同学在课堂上表示，这个例子让自己很不舒服——樱桃小巧，且可被采摘、品尝，这样的比喻含有对女性外貌的期待，存在性别刻板印象。“那位老师是个老爷爷，他看起来很惶恐，说自己没有性别歧视。”她猜老师即使被指出来，也不知道问题出在哪，又或许，他觉得这只是文学文本而已，压根没往那方面想。

同样来自翻译专业的二校想想在文学翻译鉴赏课上有过类似经历。授课的是男老师，在一次小组作业中，他让大家翻译的一篇中文文章讲述了一个男人进京考取秀才，妻子在家处理家务、照顾他的老母亲等等。文中只提到了男人的名字，妻子用“女子”来代称，但有一部分篇幅提到了她在婚前的状态。

在老师给出的参考译文中，这位女子通篇被译为“hiswife”，想想在上台做汇报时向老师提问道，“为什么不能赋予她姓名？或者直接翻成‘the girl’、‘thewoman’。”老师的解释是，原文没有提及她的名字，无法捏造一个名字，“his wife”则能保证上下文的称谓一致性。

在听完老师的回答后，想想没有被说服。下课后，有同学觉得她很大胆，“竟敢在课堂上提出这样的问题”。但在想想看来，这位老师一直很开明，是“完全欢迎所有人对他提出质疑”的一个人，那为什么性别问题不能提？

在翻译理论课上，柒拾壹用女性主义翻译理论分析了院线和秃炮怪两版《芭比》字幕。举例时，她提到前者将“Executive WordsLady”翻译成“传话大姐”存在不妥。这个词在现代语境中已经从对年长女性的尊称，延伸出调侃、讽刺意味，暗示女性过时、唠叨、多管闲事，属于年龄与性别的双重歧视。一位男性助教表示不解，对他而言，“大姐是一个很亲切的词”。提问环节，一位男同学指出，“不知道你为什么要做这种研究，意义在哪里？”面对这些反馈，柒拾壹觉得自己被质疑和挑战了，一时词穷并反思，是自己没有做出更全面的思考，只能在结束时表示，“感谢同学提出的问题，让讨论变得更完整了。”

在加入秃炮怪之前，二校虾皮经历过在翻译中代入主观视角造成失误的情况。她翻译过Youtube上的一支视频，视频作者是间性人（指出生时性特征不符合典型的男性或女性二元分类的群体），在对方说“我以后可能没有办法拥有一个孩子”时，虾皮下意识从女性视角出发，将这句话翻译成“我以后可能没有办法怀孕”。后来，她在评论区里看到有网友指出，间性人并不一定具备怀孕能力。她有种当众被揪出错误的羞愧感，同时想到，在翻译中应该采用更包容和中立的视角。

她告诉我，自己最初尝试做翻译是出于一种很单纯的分享欲，“把自己认为特别好的内容翻译成身边人也能看懂的语言”。水平有限时，能做到把意思翻译出来就够了，但慢慢地，她觉得翻译像是在走迷宫，因为译者会途经很多岔路口，这个过程中要不断做选择，“同样一句话，可能有很多种表达方式，会给读者或观众传达不同的信息，带来不同的感受。”

林琅声是一位正在读高中的年轻译者，她的父亲是出版从业者。她发现，父亲的很多同事都是女性，但机会往往是男性的——在出版社的公众号推送里，会议上发言的是男领导，大型活动的照片里也都是男性，“有种要从好多男的里找爸爸的荒谬感，但明明办公室里坐满了女性。”

两年前，在刷社交媒体时，她看到“翻译界需要更多觉醒女性”的呼吁，那条帖子中举例，一幅漫画的标题《好儿女志在四方》在翻译成英文后直接抹去了女性的存在：Hewho hitches his wagon to star is a manindeed。她想成为一名女翻译，也想未来成为一名女性领导。她在下面回复道，“从未设想过的道路，以后一定要在翻译界挂上自己的招牌，让命运的齿轮转动起来。”



©小红书博主@Seallen欣然



什么男的女的，大家都是人

女性主义翻译理论的存在，与语言本身存在的性别偏见有关。在去年出版的《语言恶女》一书中，美国作家、语言学家阿曼达·蒙特尔以英语为分析对象解读了语言背后的父权结构，她指出，“语言和文化之间的联系是不可分割的，语言一直并将继续被用来反映和强化权力结构和社会规范……英语的使用者集体同意以一种强化现有性别偏见的方式使用它，而这种方式往往是他们自己都没有意识到的。”

这种情况同样存在于中文语境。在2008年的论文《汉语中的性别歧视及消除对策》中，学者李梅将汉语中的性别歧视分为三类。其一是造字，据《辞海》统计，汉字中女旁字共257个，涉及褒贬评价的有100个，其中褒义的47个，贬义的35个，褒贬参半的18个。而男旁字却很少，且不带对男性的贬义；其次是关于女性的负面词汇，比如“女流之辈”、“祸水”、“悍妇”、“残花败柳”等贬低或侮辱女性的词，以及在脏话中加入女性，最具代表性的就是已经演变为国骂的“他妈的”；最后是词序和语序，在排列男女两性的词中男性总是被放在前面：“夫妇“、“夫妻”、“父母”、“公婆”、“夫唱妇随”等。

柒拾壹记得，几年前，她在一次做同声传译训练时，听到三个字：心机婊。谈及成长过程中的变化时，被翻译人说道，“我可以接受自己不再是‘傻白甜’，但我讨厌自己会成为‘心机婊’。”由于是同声传译，柒拾壹必须快速反应，那个瞬间她经历了一番纠结，“一种选择是翻译成bitch，但它不适合出现在公共演讲上。”最后，她选择模糊化处理，翻译成“卑鄙的人”。这让她意识到，那时，大众对于语言使用还不那么敏感。

敏感度的变化离不开国内女性主义思潮的涌动。在出版行业，女性主义图书逐渐成为单独的门类，2022年被称为“上野千鹤子之年”；在电影和剧集领域，也不断涌现具有影响力的女性主义表达。大家开始对语言感到敏感，但也清楚地知道，问题不仅出现在语言上。

就像李梅在论文中进一步分析的，歧视的成因包括社会角色、规范和心理。在过去，女性是男性的从属、附庸，总是被告知要温顺、柔和、谦卑，此外，“语言反映社会，同时又对社会有反作用……性别歧视的语言使人们形成一种心理定势，维持一种歧视女性的社会氛围”。

学生时代，i师很多年都是短发，被妈妈认为“不够像女的”，高中毕业后，她决定把头发留长，刚开始，妈妈很高兴，但没想到她是为了听重金属时方便甩头，又觉得她“看起来像个野人”，她反问道，“野人怎么了？野人不好吗？”为了庆祝她成年，妈妈想带她去买一双高跟鞋，i师不乐意，“我为什么要穿这么遭罪的东西？谁规定女的必须要穿高跟鞋？”

她从小就觉得自己是一个人，男人和女人都是人。i师的姥姥是山东人，小时候她跟着姥姥回老家，自己在村子里玩，小卖部老板觉得她可爱，送了她一罐八宝粥。她拿回去之后被老家的弟弟看见，一把抢走。i师找大人给自己评理，结果所有的大人都说，“男孩想要，当然要给男孩。”她鬼哭狼嚎地向大人表达不满，“什么男的女的，大家都是人。”

炸蛋毕业于日语专业，目前在一家出版社做教材编辑。上学时，她的导师是男性，曾在课堂上说“写论文比做爱更爽”，班里基本都是女学生，他会给她们灌输一种理念，“虽然你们是女生，但要像男性一样思考。”炸蛋看过很多女性成长向的日本晨间剧，比如《海女》《阿浅来了》，总会被剧中的女主角所触动，“不论她们做什么，都会自己主导一些事情，而男性基本是过客。”

毕业前，她想将晨间剧作为论文的研究主题，导师直接驳回，问她“为什么要研究这个东西”，她说因为自己是女性，更能理解其中想传递的思想，导师又问，“为什么你觉得自己是女性，就一定能研究关于女性的作品呢？”这个问题让炸蛋愣在原地，同时出现两种想法：“怎么会有这样的问题”和“可能就是我错了”，但最后还是听从导师的建议，换了一个选题。

如今提起这些事，她会觉得荒谬，“其实就是书看的太少，见的太少了，很容易对老师产生滤镜，把他当成某种榜样，毕竟他发了那么多论文，一定是很厉害的。”

滤镜破碎在毕业后，她先去了一家做学术期刊的出版社，导师很鼓励她，说“将来互相能有个照应”，但她并不喜欢这份工作，“领导都是男的，平时就坐在办公室里喝喝茶，干活的都是女编辑。而且领导更喜欢的，还是为数不多的男编辑，有时候去和作者吃饭，都只带男编辑去，又会在开会的时候说，虽然女编辑要照顾家庭，但在对接男作者时更有优势。”炸蛋提了辞职，导师知道后打电话向她大发脾气，她意识到“自己被利用了”——入职后，导师时不时找她帮忙，看自己或朋友能不能通过她所在的出版社出书。

觉醒后，炸蛋的另一个身份是女性主义博主。她曾说过，要识别翻译是不是性别歧视有一种很简单的方法，就是性别调转。如果你不觉得把《YoungWoman and the Sea》翻译成《泳者之心》、《Gone with the Wind》翻译成《乱世佳人》、《She isthe man》翻译成《足球尤物》是性别歧视，那么——感受一下把《奥本海默》翻译成《核弹帅哥》吧。



夺回语言

《语言恶女》的副标题叫“女性如何夺回语言”，书中有一个叫做“收复再定义”的语言学概念，“即人们主动地重新定义某些词语，彻底改变其含义及感情色彩”。在英语中，最成功的例子是“queer（酷儿）”，这个词曾经具有对同性恋者的排斥和侮辱意味，意为“怪诞、奇怪、（性）变态”，但如今已经是经过LGBTQ+群体和学术界重新定义的普通称呼。



阿曼达·蒙特尔表示，收复再定义的方式有两种，第一步是避免用它们来辱骂别人，也就是只在褒义的语境中使用。

延伸至中文语境，它同样具有可操作性。怪兽为字幕组在小红书创立官方账号时，有人提议给观众起一个粉丝名，一位观众提名了由博主“奇奇怪怪的小周”重新构建后的“娘炮”。这个词通常指行为、着装、表达和爱好等方面呈现出女性特征的生理男性，是为了表达对其缺乏阳刚之气的贬损与批判。这个词映射了对男性的刻板印象，同时也贬低了女性，充满歧视色彩。但小周对“娘炮”进行再定义，“娘，赐予生命，炮，毁灭生命，它们组合起来就是完整的生命闭环，这个词可以成为很有威慑力的存在。”她在视频中举例道，“‘你看这女的猛不猛？她是一娘炮’”。



©该图来自博主@奇奇怪怪的小周的小红书笔记评论区，由网友制作并作为表情包传播

怪兽看到后，联系小周征得授权，将其作为秃炮怪的粉丝名，有观众在评论区直呼，“好名字，把旧世界轰个稀巴烂。”组员们也很喜欢这个名字，虾皮向我提到，这件事很有意义的一点是，命名过程是观众发起并完成的，而非字幕组内部提出的，说明她们的尝试真的能产生一些影响，“就像原来觉得说‘他妈的’很顺嘴，有一天，或许大家也会觉得‘他爹的’同样很顺嘴。”

另一个案例是“塑料姐妹”。前不久，大四学生Tina刷小红书时看到很多博主以“好闺蜜从不占对方便宜”为主题拍摄的视频段子。视频中，一对对闺蜜把“AA制”演绎到极致：一起吃烤串，结账时女生A称，“刚刚我点了一串鹌鹑蛋，一共3个，你吃了一个，应该再给我3毛钱”，女生B表示,“那你还吃了我一个香菜牛肉啊”。她不理解，为什么要营造并随意传播这样的闺蜜关系？当大家在评论区嘻嘻哈哈时，女性友谊又一次被污名化了。

过去，“闺蜜”是一个常见且友好的词。但近几年，它在互联网语境中趋向于贬义化。影视剧塑造着围绕利益、男性展开争斗的女性角色；社交平台上，“防火防盗防闺蜜”、“塑料姐妹花”这样的网络梗广泛流传。久而久之，女性友谊被贬低为一种脆弱、廉价的情感关系——表面亲密无间，实则充满算计和攀比。

Tina是女性友谊的受益者，她喜欢费兰特的《我的天才女友》，从中辨认出很多自己和朋友的影子。她发帖吐槽并呼吁：不要让女性无词可用。评论里有人指出，塑料是一种需要上百年才能降解的材料，塑料姐妹的新解可以是“女性友谊持久长存”。

收复再定义的第二种方式是“完全摒弃它们”。阿曼达·蒙特尔提到，英语中的“slut”就被部分女性主义者认为应该取缔，“用一个词‘专门’来形容性经验丰富的女性本来就是居心不良的。”

在中文语境中，“处女作”应该是女性最希望彻底消失的词之一，它可能也是最早引起女性反感的词之一，在社交平台的相关讨论中，很多女性都提及上学期间第一次接触这个词时的困惑和不适。然而，即使是一些女性主义书籍也在使用这个词。炸蛋告诉我，除了意识上的问题，也可能是为了规避审核中的麻烦，“第一”、“首作”都属于极限词，会被要求修改。

最近，一个替代词出现了：开刃作。赐东风是北京某高校的大一学生，平时会进行游戏方面的同人文创作，也关注性别研究。去年11月，看完电影《好东西》后，她想在自己的播客里介绍邵艺辉导演，但她觉得不应该用“处女作”来定义对方的《爱情神话》，更常见的替换说法，比如“首作”、“第一部作品”，则无法消解“处女作”给女性带来的伤害与侮辱。

想这些时，她在吃水果，手里拿着水果刀，那段时间她还热衷于手工制品，经常“磨刀霍霍向石头”，于是想到，“不如就叫开刃作吧”——刀具开刃后，切割能力会增强，从而更有效地刺穿物体，有种撕开父权制幕布的意味。同时，创作和这个过程存在相似之处，都要经过打磨才能达到更好的状态。



“我们是团结在一起的”

一个无法回避的问题是，不论是像秃炮怪一样使用性别友好的翻译方式，还是其他在中文语境下夺回语言的尝试，它们真的有用吗？

阿曼达·蒙特尔在《语言恶女》里坦言，“收复再定义是一个渐进的过程，其中一个意思会慢慢地与另一个意思重合，然后完全改过后者。只要一个词的正面含义稳定地趋于普遍、变得更主流，到下一代开始学习这门语言的时候，他们就会首先掌握这些新赋予的含义。”

刚发布使用“开刃作”的呼吁时，赐东风的帖子热度一般，但她很快刷到了浏览量更高的转载帖，朋友发来截屏，告诉她抖音、B站上也有人在使用这个词，她在微博搜索时，还出现了AI总结，心情很微妙，“就像参与了一页历史的书写，看起来是很小的一步，其实又是一大步。很震惊，也很开心。”

今年3月，国内引进了2023年的意大利女性题材电影《还有明天》。这部电影在意大利本土上映时，曾击败《芭比》和《奥本海默》成为当年的票房冠军，后续又拿下多个奖项，被BBC称为“有史以来意大利女性执导的最成功的电影”。《还有明天》是导演宝拉·柯特莱西首次执导剧情长片，这也成为它在国内上映时的宣传点之一。一张流传颇广的官方海报写着：请不要使用处女作，让我们说首作、开刃作、开山作、首部作品、第一部作品。



©《还有明天》电影官微

很多观众注意到，在所有可替换的说法中，大多数都是此前已经存在但未被普及的，只有“开刃作”是新词。除了符合一部作品首次面世的含义，大家能从这个词语中感受到一股力量，一条评论写道，“有年轻创作者初出茅庐、意气风发的展露锋芒之感。”电影上映时，炸蛋看到不少同行在朋友圈转发海报，她觉得这或许是一种信号，大家会尝试在工作中使用“开刃作”，这个词有机会被进一步普及。

当下，还有一种更为激进的夺回语言方式正在流行开来——无法评价它正确与否，但“爹味”这个词确实逐渐普及开来了。除此之外，源自东北方言的“老登”一词，被挪用至文化批评领域，衍生出用来指代男性视角为主导并将女性工具化的“老登电影”“老登音乐”等概念。同时，又有一系列围绕着它们展开的梗出现在社交平台上：爹爹不休、公公爹爹、爹言爹语、男言之瘾……

虾皮本科是在国外读的，大一刚开学时，她选了一门女性主义入门的课。她一直记得第一节课教授在做课程介绍时说的话，“她告诉大家要‘claimyourvoice’，发出你自己的声音。”加入秃炮怪后，虾皮对这一点感受更深了，她以前总觉得自己是一个人，个性也有点不合群，但现在不同了，“再向别人描述我的社会身份时，我不止是我自己，还是秃炮怪的一员。”这让她想起《第二性》里波伏娃的一个观点，“大意是，女性没有群体归属的，尽管她们散落在社会各处，受到共同的压迫，但很难团结起来。”虾皮觉得，在字幕组里，来自天南海北的130多人形成了群体，大家在做相同的事情，“某种程度上，我们是团结在一起的。”

在我与秃炮怪的组员们交谈的过程中，大家频频提起《语言恶女》，遗憾的是，中文世界里还没有类似的书籍。南京大学编辑出版专业的三位学生梁籽一、欣蕊和宇轩也关注到了这一点，去年，她们利用为“出版物编辑与制作”这门课做小组作业的机会，以此为主题做了一本书，起名《言下之女》。

作为编辑，她们先从汉语的角度出发，分析字词句中针对女性的污名化，再延伸到中文语境里常见的厌女现象。这本书的主要内容来自探讨相关主题的公众号和播客，她们向对方要来授权后，将它们编辑在一起。翻开《言下之女》的电子版，它的第一页写着：一切严肃的事情都是困难的，而一切都是严肃的，如果你感到困难，那说明你在做正确的事。