中国人历来有为讨好攀附强大的异族往自己的同族背上捅刀子的传统，俗称当汉奸。这个传统在抗战时期达到高峰，据称是伪军多过皇军。他们为了皇军杀自己人时比皇军还要狠。为什么呢，历史证明那确实是一桩牟利的买卖，伪军们都得到了皇军的善待，飞黄腾达者众。
那么如今最强大的异族是西方白人了，中国人又有机会来到西方，他们如果给西方人当汉奸出卖坑害自己同族华人呢？是不是还像跟日本人当汉奸那样有利可图？取得个人的发达和成功？
我所知道因为出卖自己族人而取得最大成功的是那个姓李的美国华人，他在朝鲜战争中对志愿军战士用普通话喊话骗说自己人，不要打，结果志愿军上当受骗停火的片刻就被美国士兵包括他，统统打死了。这个华人后来被提拔成了美国的什么将军。不过这样是有风险的。如果毛泽东在世知道了他的故事，说不定会派出海外锄奸团来找他。我所知道的最不成功的，是美国华人范似栋。他为出国到美国被美国大使馆诱使当了测试窃听的工具，然后被中国判刑17年，出狱后跳海偷渡到香港，投奔美国领事馆，被拒移民到美国，上香港大街抗议，最后被联合国难民署以联合国难民身份送去了美国。然后找美国政府理论要感谢，却被美国人要求他承认精神病，现在美国打工。
但是这些都是特例。一般华人要当汉奸呢?我在加拿大已经亲历了好几个这样的华人，这里说说我跟他们的故事。吴瑶瑶，冯志强。。。盘点华人社区那些专业对华人背后捅刀子的名人
先说吴瑶瑶，多伦多华人社区的名人，以“人权律师”出名，是大多伦多华人及东南亚法律援助中心行政主任，于1989年曾经出任过平权会多伦多分会会长。她就是在那个时候有了往我背后捅刀子的机会的。我那时候因为跟多大的人权官司去向平权会多伦多分会求助，面见了所谓知名“人权律师”吴瑶瑶。只见她一副冷脸听我说了几句就以很矜持的姿态说“种族主义是很难证明的”，一句话来结束了我的访问。
所谓华人平权会却不帮忙，我以为也就完事了。结果发现事情根本没有完。多年后，我通过安省信息法拿到了一小部分我在安省人权委员会的档案，赫然发现一封信，多伦多平权会主任吴瑶瑶写给安省人权委员会的。平权会居然背着我给人权委员会关于我的案子去信。为什么？一读此信，才知道吴瑶瑶为什么要背着我。因为她知道她这是对我极大的危害和险恶。她在信中写的大意就是平权会我们对此案是否涉及种族歧视不认同，虽然我们也关切是否多大行为有报复之意。
可以想见，人权委员会一看，好，连华人社区都不支持这个案子了，还顾忌什么？于是就放手对我进行迫害，直到最终罗织莫须有的罪名把我打成罪犯。这不就是literally背后捅刀子吗？最典型的经典案例。我向全加华人联合会总会投诉，结果那个会长说，我们这个组织是拿加拿大政府的funding的，意思就是我们拿政府的钱，有人要做这样的事我们也没办法。
为什么主流们不敢对黑人中东人社区这么肆无忌惮地迫害，动不动就把某个看着不顺眼的华人送进监狱，如我，如唐伟臻？不就是因为他们的社区都是内部相互支撑，紧密团结的吗？黑人不用说了，中东人，那个在街车上被白人警察9枪打死的青年，已经几年过去了，他死的那个街口到现在都有人来街灯柱上绑上花，写上他的名字。可是我们华人呢？对主流社会是指哪打哪，纷纷对一个被主流打压的华人落井下石，口诛笔伐至少也要划清界限。这都是其次，最险恶最卑鄙的是背后捅刀子，就像这个吴瑶瑶一样。
25年过去了，跟冯志强一样，时不时看到吴瑶瑶的大名出现在媒体上，还是在从事她的“反种族主义”事业，并以此获得了多伦多市人权奖，不久前又成为安省荣誉市民奖。可谓名声响亮，遍及主流及华人社区。她可以说是几十年如一日地搞主流规定的人权事业，为主流打压华人人权案做出了杰出贡献，不久前我在51网谈到她时有其他华人说也是吴瑶瑶的受害者。所以我本来一直以为她要发达了，受到白人主流的提携，比如被招徕进市中心那些大法律事务所去供职，至少一个白人律师楼里干活，或者进入政府拿个一官半职，好不风光。可是25年过去了，她怎么还是那个拿政府钱非牟利性质的社区团体大多伦多华人及东南亚法律援助中心的主任，还得吃政府呀？她这些名声看样子都不过是水中月镜中花，好看不好吃的。
原来我，和跟我一样的其他华人这么不值钱，帮着打压迫害了我们就连个正宫地位都捞不到。可能是中国人想当汉奸的太多了，把汉奸的身价都压低了？可能至少要中国厅局级干部才能当上有赚头的汉奸。想当年给日本人当汉奸，随便一个农民就可以，而且还受到日本人的厚待哦。可是洋人却为什么这么不同？我想可能是洋人文化天生就鄙夷对自己人背后捅刀子的那一类人吧。不是从圣经一开始，白人就以那个为了17个便士就出卖了耶稣的犹大为大恶，到现在都鄙视犹太人的吗？我都不知道当白人主流在给吴瑶瑶颁奖的时候心里会不会在想:看把这个黄犹高兴的。
吴瑶瑶在给人权委员会的信中写的大意就是华人平权会我们对此案是否涉及种族歧视不认同。
可是要知道那个白人教授是自己都在论文里明明白白白纸黑字地写着他号召恢复纳粹德国的种族主义艺术史理论，要以种族方法研究艺术史.
评论 (0)