目前，腾讯与一家公益机构做了一个社会实验：请一位真实的流浪汉与一位假扮的"流浪汉"，在北京和广州的街头，向路人借手机--要过中秋节了，给家人报个平安。然而遭遇的冷落，让人触目惊心。有评论家说，这在意料之中，我想其背后，暗示了这个时代我们社会的文明程度。
《推拿》电影里曾有几句旁白，说，在盲人的世界里，有眼睛，能看到世界的人，和他们不是同类。
一个靠流浪和乞讨生活的人，他们眼里的社会人，同样如此。不管体面与否，那些衣着干净，匆匆忙忙上班的人，总归有一份工作，他们有家庭，他们的不幸不至于使他们沦落到举目无亲，无所依靠。而在多数社会人的眼里，流浪乞讨的人员，是社会最边缘的群体，乃至非"人"，他们是社会的失败者，被社会所抛弃，他们没有希望。
随着社会不信任感的上升，社会上不少人，甚至形成了一种非常大致的认识--只要是乞讨的年轻人，都是好吃懒做,游手好闲，要不然怎会沦落到流浪乞讨？
殊不知，乞丐，这个中国最古老的行当之一，其形成有着复杂的成因。维命在天，社会发展可以造就制度性的贫困，制度性的贫困下，就会产生注定要因为某一"偶然"因素而必然贫困的人群。一场火灾，一场重大疾病，一次车祸，家庭成员有精神病，儿女遗弃，孤寡老人，意外丧失劳动能力等等，都可以把一个正常的家庭或个人陷入绝望之地。
而这些，我们目前的社会还没有完善的体制和救济来解决这些问题，不独中国，在欧美完善的社会福利体制下，也总会遗落一部分不幸的人。但是，真正可悲的是，我们社会对待不幸之人的眼光和态度。
"滚"，"离我远点"，"神经病"，"走走走"……我们发现，被借用手机的那一瞬间，一些衣着光鲜的人会忽然变得不正常，他们瞬间变得急躁，丢掉了一切文明和修养，而以一种近乎"野蛮"的态度对待边缘人。
而另一部分人，则对这一小小的行为，表现出一种极度的不信任--不是不想借，而是万一他拿着我手机跑了怎么办？
社会文明人，自有一套自己的价值体系和风险评估，他们习惯了富有逻辑推理的思考--他真的是要用我的手机吗？借给他会怎么样？他会不会拿着我的手机跑了？他会不会利用的我手机别有所图？如果有了这样的理性思考，人原初的不忍人之心，直觉所在的悲天悯人，那最本真的善，会被这一系列的理性所遮蔽，哦，与其冒风险，不如不借。而少部分愿意借的人，是那一刻他的直觉，内心善的冲动，战胜了理性，或者说，他只是一个善意和内心先行的人。
如果我们的社会文明有一天，能够代替许多人，做出理性的辨别，如果我们社会的制度，有一天能够让人不再担心意外发生后陷入绝境，我相信会有更多人会直面善意的冲动，坦诚相见。
木心的《从前慢》写过：
从前的日色变得慢
车，马，邮件都慢
一生只够爱一个人
从前的锁也好看
钥匙精美有样子
你锁了 人家就懂了
从社会学来讲，木心不仅仅是怀旧，而是在怀念一种稳定的社会结构，在那个稳定的社会结构之中，人与人之间的防备是多余的。
看如今，社会的一切都快了，亮了，美了，宏伟了。我们的社会结构却乱了,最自然的本心，也遮蔽了。 社会的科技是不断向前发展的。但人类文明的基本项，却需要不断地追根溯源，直指本心。
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