现在中国大陆部分人都有一种担忧，尤其是部分自由主义知识分子，担忧中国会出现极权主义，国家会变成极权主义国家。这种担忧并非一点道理没有，因为确实有极权主义的部分事实，比如言论自由、网络自由、行为自由受控制，维权律师和维权人士受打压，国家主义盛行。有人认为国家主义的现代版就是中国梦，极权主义已经失去了存在的根基。具体理由分析如下：
第一，国家万能论已经失去市场。有人把中国目前输出的价值与法西斯言论作比较，认为法西斯理论的格言在中国仍有市场，「一切为了国家，国家不容反对，国家无所不包。」国家具有至上神圣，法西斯无所不包的理论与很多国家推行的理论具有逻辑的一致性，具有现实的统一性。部分不等于整体，逻辑不等于现实。部分的一致性并不能逻辑地推导出整体的一致性，现实的部分一致性也不会产生系统的极权主义理论。
第二，极权主义之极已经受到网络公民社会的限制。萨托利认为，从语义学上说，极权主义是指把「整个社会囚禁在国家机器中，是指对人的非政治生活的无孔不入的政治统治。」由此观之，中国现代无论是政治生活与非政治生活都已经有了较为明确的界限，公共领域和私人领域有明确的界分，积极自由和消极自由有明确的边界。部分网民可能不懂这些理论，却在不断地实践着自由，追求自由。尤其是在互联网时代，在网络自由的冲击下，价值的多元化、思想的多元化已经成为常态，官方的意识形态并不能全面介入人们的思想与价值领域。
第三，极权主义在经历了狂热之后会回归政治常态。政治常态既可以演进为民主常态，也可以演进为个人独裁常态。中国大陆具有出现极权主义的可能性，却没有出现极权主义的现实性。极权主义是个现代版本，它产生于现代历史，又回归于现代历史。极权主义的三个版本即希特拉时期的德国、史太林时期的苏联、毛泽东时期的中国，这三个版本，都没有重新上演的可能性与现实性。
警惕既得利益主义
极权主义在高潮退去，回到个人独裁的可能性有，但成为现实的可能性也不大。这是因为，实行个人独裁与中国共产主义追求民主的理想目标相背离，与时代潮流相背离。更为重要的是，公开实行个人独裁既会失去历史的合法性，也会失去现实的合法性，同时也会失去执政的正当性。
在习近平不断强调依法治国、依宪治国、强调治理能力和治理体系现代化、强调把权力放进制度的笼子里的今天，实行个人独裁没有意识形态的理由和意识形态的支持。
第四，追求公平正义的诉求有效地遏制了极权主义。公平正义，是官方与民间的共识，尽管对公平正义的理解不同。自由主义理解的公平正义是自由平等的公平正义，左派理解的公平正义是平等分配的公平正义，二者在平等有共识。捍卫毛泽东思想的左派（简称「毛左」）在要求公平正义的同时要求极权主义者，他们在现实中难以找到可以替代毛泽东的化身，他们把希望寄托在薄熙来的愿望也破了产。
极权主义在中国重新上演是不可能的，既得利益主义却主导了中国的现实。既得利益主义是维护现实的主义，是只让利益增加而不让利益受损的主义。既得利益主义的主体是权贵，他们拒绝公平正义的改革，更拒绝民主宪政的改革。既得利益主义对于历史真相的掩埋是不惜一切代价的，因为公布了历史真相，会让他们失去现实利益。在中国大陆需要警惕的，不是极权主义，而是既得利益主义。
评论 (0)