印度尼西亚华人马来语文学 岩石
印尼华人马来语文学(Sastra Melayu Tionghoa)非纯粹华人的文学，也非纯粹土著文学，而是从夹缝里长出来的另一种文学，是现代印尼文学的先躯和组成部分。
印尼学术界与文学史界，法国汉学家权威学者克洛汀.萨尔梦（Claudine Salmon);印尼文化和著名文学大师，普拉姆迪亚.阿南达.杜尔（Pramudya Ananta Tur); 文化学者,文学评论家和哲学家，雅各布.苏玛佐 (Jakob .Sumardjo),三位名人的研究成果，基本达成共识：将1870至1884 年确立为印尼华人马来语文学（Sastra Melayu Tionghoa)的起点。
十九世纪时期，会写华文的华人，在印尼已是第3代至5代了，都讲马来语或中国方言，虽然仍然保持祖先的文化习俗，但是都失去了读写华文的能力。为了做生意：账本广告、契约；娛乐：看戏、听故事或讲故事；社区传播、通告、讽刺诗等读写的生活需要，扩泛使用：语法口语化，带有中国闽南语和爪哇方言色彩，华人、马来人、爪哇人都能懂的通俗“低级”马来语（Bahasa Melayu rendah )来进行交流、阅读和文学创作，打破了民族间的语言融阂。从此,华人马来语（Bahasa Melayu Tionghoa)便很自然地成为该文学流派的核心载体，传播特快。
伴隨德国石版印刷术（Lithography)的引进，印尼华人在巴达维亚、泗水开印刷馆,得以自己印书，创作不再依賴口述和手写。印刷业迅速发展,出版事业也随之兴起，成为文学拓荒者的重要阵地。至此终于出版1871年5月长达800节的《邏罗王访问巴达维亚的诗/sjair Raja Siam me noedjoe ke Batavia》，这诗现存在雅加达国家图书馆里,成了最宝贵的藏书之一。该书书皮遗失无遗,具体署名有争议,学界却公认它是印尼华人马来语文学（Sastra Melayu Tionghoa)的起点,最早的华人马来语（Bahasa Melayu Tionghoa)长篇敍事诗。
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