【奇異碩士】EP. 072 《再見1987》導演吳宗叡來啦！原來拍這部劇是為了達成粉紅泡泡的成就？

🎬 創作動機與核心觀點

• 敘事化歷史：導演吳宗叡（阿瑞）強調本片核心在於「敘事化」，拒絕單純以後代視角判定歷史人物的對錯或強調血淚控訴，而是呈現小人物在時代洪流中「如常生活」的狀態，即「時代撞了一下平凡人」。
• 浪漫與嚴肅並存：創作初衷包含三個要素：浪漫元素、大女主視角（女性主角）、跨國合作（韓國）。旨在通過愛情與友情的視角，讓觀眾進入嚴肅的歷史題材，而非直接說教。
• 對比臺灣與韓國：導演通過走訪韓國（首爾、光州、巨濟島等），發現兩國民主化過程相似，但韓國對政治歷史的敏感度與公眾討論度較高，且已將歷史事件「娛樂化」或「周邊化」（如人權博物館的可愛周邊），這種輕鬆談論的態度是臺灣目前尚未達到的階段。
• 小人物視角：認為歷史題材應聚焦於大時代下的小人物，如二七部隊成員並非為了政治理念，而是為了保護家人與鄉土；特務角色也並非單純反派，而是有自身信念與情感的人。

📜 歷史原型與角色參考

• 盧伯義：劇中林哲熙角色的部分原型，參考了其從香港、日本輾轉逃至韓國的經歷，以及韓戰期間的遭遇。
• 丁韻先：劇中秋雪角色的部分參考對象，特別是日治時期因反抗日本政府被關押一年的經歷，用以呈現女主角的反抗精神。
• 謝長寅與月兒：劇中角色設計參考了歷史人物及其朋友，旨在呈現「主僕關係」與「兄弟情誼」在極端環境下的忠誠與犧牲，而非單純的政治叛亂。
• 二七部隊：劇中涉及此歷史事件，導演解釋當時參與者多為保護台中家鄉，並非現代意義上的政治意識形態驅動，而是基於鄉土情感與自衛本能。
• 特務角色：參考了監聽風暴等歷史情境，呈現特務與監聽對象之間複雜的情感連結，以及特務自身對「報國」信念的堅持。

🇰🇷 韓國合作與製作細節

• 片場資源：利用韓國順天片場（Suntan Studio）的成熟設施，該片場分層呈現不同年代（40年代、50年代、80年代），甚至有一座「時光橋」，一邊是50年代一邊是80年代，節省了臺灣重建歷史場景的成本。
• 巨濟島戰俘營：團隊實地調查巨濟島戰俘營，並在臺灣「案内」片場1:1復刻，以呈現韓戰期間戰俘的艱苦生活。
• 演員交流：韓國演員文錫錦（曾演《機智醫生生活》）參與演出，其對歷史事件的基礎認知與臺灣演員有所不同，反映出韓國影視產業對歷史政治題材的嚴謹度與分層體系（電影演員地位高於電視劇演員）。
• 文化差異：韓國演員對「Drama」的定義與臺灣不同，韓國將精緻的電視劇視為高規格作品，而臺灣目前缺乏中間層次的影視產品，導致臺灣影視在歷史題材上的成熟度較低。

🎭 演員表現與角色塑造

• 林哲熙：導演認為其表現脫離了以往「語二」形象，呈現出粗獷大叔感，參考了《哈爾濱》中玄彬的造型，以符合角色經歷白色恐怖後的沉穩與憂鬱。
• 方志友：飾演秋雪，其角色設計參考了丁韻先的經歷，呈現日治時期女性的反抗與堅韌。
• 謝長寅：飾演阿嘎，其台詞與表演風格符合角色設定，呈現出對大哥的絕對忠誠（「魚中」），即使不理解政治背景也願意隨之赴死。
• 蘇明明：作為資深演員，對歷史有深刻理解，曾賣房支持萬仁拍攝《超級大國民》，在本片中提供了重要的歷史視角與表演指導。
• 林宇軒：年輕演員代表，對社會議題與歷史事件有較高關注度，在劇中呈現了年輕一代對歷史的探索與反思。

📚 周邊活動與推廣策略

• 特展資訊：
• 臺灣文學館（高雄）：8月15日至10月2日，展出道具並分階段介紹日治、國民政府時期及韓國相關歷史，導演與製作人不定期導覽。
• 臺灣新文化運動紀念館（台北）：8月15日至10月4日，重點展示1:1復刻的巨濟島戰俘營場景，並介紹韓戰期間被帶回臺灣的戰俘群體。
• 授權漫畫：由歷史漫畫家周建興繪製，未看正片僅憑劇本創作，卻與劇中分鏡高度吻合，呈現了獨特的視覺想像。
• 讀劇活動：邀請大學生進行讀劇，發現年輕世代（MZ世代）對歷史的理解更純粹，不帶藍綠政治立場，而是從個人情感與人性角度出發，呈現出更真實的共鳴。
• 周邊商品：推出「紫青蛙」等周邊，旨在通過可愛、輕鬆的方式讓歷史進入日常生活，實現「敘事化」的目標。

💡 導演個人視角與社會反思

• 家庭影響：導演父親為公務員，對白色恐怖時期有親身經歷但選擇沉默，這促使導演希望透過影視作品讓不同立場的人都能理解當時的歷史，而非僅從政治角度批判。
• 臺灣影視現狀：認為臺灣缺乏中間層次的影視作品，導致歷史題材難以普及；韓國通過大量影視產出與公眾討論，已將歷史事件轉化為可討論、可娛樂的文化資產。
• 未來計畫：正在創作與K-POP相關的劇本，探討韓國群體主義社會下偶像產業的嚴酷性，以及臺灣在自由與群體主義之間的夾縫狀態。
• 播出資訊：《再見1987》預計於8月30日（週日）晚間8點在公視台語台首播，後續將上線串流平台。