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我在唱很痛苦的歌，可是我很快樂 feat.巴奈｜Live&Breathe 報導者辦公室音樂會

外来客 • 2026-08-27 04:30:38

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🎤 身份认同与尊严追寻

巴奈（Banai）从台南都会生活回归部落，这一过程被视为从“科美代”（汉人化身份）回归“巴奈”（原住民族身份）的挣扎与寻找。
核心驱动力是对“尊严”的渴望。巴奈指出，在破碎的家庭背景及社会对原住民族的微歧视中，尊严是生命中最优先需要处理的事项。
这种尊严感并非天生，而是通过创作（写歌）逐渐觉醒。她发现自己在生活中常感受到来自外界的异样眼光，这种无名的压迫感促使她通过音乐表达自我，确认自身存在的价值。
巴奈强调，台湾社会虽在进步，但在对待原住民族群的态度上仍显缓慢，许多深层的歧视与不平等依然存在，这是她持续创作与行动的社会背景。

🎵 创作困境与母亲角色的启发

早期巴奈在民歌餐厅打工谋生，后加入“原舞者”学习祖先歌舞。她发现自己在写歌时感到极度“匮乏”，不像长辈能自然地从生活中汲取灵感，必须刻意封闭自己、隔绝干扰才能创作。
31岁成为母亲后，这一角色深刻改变了她的生命轨迹。她原本计划扮演一个“理想的母亲”，弥补自己童年缺失的母爱。
育儿过程成为她学习“快乐”的契机。通过观察孩子自然流露的快乐，巴奈反思自己为何难以快乐，进而开始反省内心深处的痛苦与结痂。
她意识到快乐并非遥不可及，而是可以通过勇敢面对自身的不足、难堪与无尊严感来习得。这种从孩子身上获得的启发，让她重新审视如何“学习快乐地活着”。

🏔️ 土地抗争与社会行动

自2012年美绿湾事件起，巴奈积极参与原住民土地权益抗争，包括在凯道等地扎营长达七年。
她选择这种“不省力”的生活方式，并非为了必然的胜利，而是出于“如果不做就会不爽”的内在驱动。她认为面对权力结构，若不亲身介入，便无法真正理解与解决困境。
巴奈对政治进程保持理性观察。她曾对政府道歉持怀疑态度，认为这是不可能的，但当领导人真正道歉时，她承认这是社会的进步。
她强调行动的意义在于“种子”的播撒，即使改变不在当下发生，也可能在未来显现。她关注的是过程本身，而非短期的成败。

🤝 跨族群对话与自我实现

现场观众分享了对巴奈行动的羞愧感与无力感，特别是作为汉人身份在目睹抗争被驱赶时的复杂心情。巴奈回应称，后知后觉者无需过度自责，关键在于“追上”并深入了解议题。
巴奈认为族群差异本身不是问题，问题在于政策对特定族群或阶级的压迫。她主张不同族群应共同守护这片土地，而非先入为主地划分界限。
在个人状态上，巴奈引用马斯洛需求层次理论，表示自己一直活在“自我实现”的最高层级。尽管物质上不富裕，但她没有匮乏感，拥有良好的亲密关系与创作动力。
她目前的状态是健康、平静且专注，继续从事自己热爱的工作，照顾身体，并期待未来能持续进行自我实现。

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