獨裁體制遺毒猶存 摒棄野蠻爬蟲社會|#曹興誠 #矢板明夫 #汪浩|@華視三國演議|精華|202611
外来客 • 2026-11-13 12:50:18
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🕊️ 社会形态与人性论
- 提出“飞鸟社会”与“爬虫社会”的对比模型,认为民主制度下的台湾属于尊重个体、自由发展的飞鸟社会,而极权体制下的中国则退化为弱肉强食、以权力衡量价值的爬虫社会。
- 指出中共体制导致人性动物化,缺乏基本信任;例如在中国老人摔倒无人敢扶,因担心被诬陷索赔,而在台湾或日本等社会,民众普遍具备互助的慈悲心与秩序感。
⚖️ 主权归属与人权依据
- 引用1948年《世界人权宣言》作为核心论据,主张该宣言确立了“主权在民”原则,解决了领土归属与民族自决问题。
- 认为台湾的主权属于台湾人民,其未来走向(独立或统一)应由住民自决决定;批评中共无视这一普世价值,仍沿用开罗宣言等过时逻辑。
🏛️ 制度对善恶的放大效应
- 引用日本参议员观点:社会中约2%-3%的人天生具有反社会倾向,邪恶的制度会将这部分比例放大至20%-30%,导致社会痛苦;良好的制度则能抑制恶行,释放人性中的善。
- 以1958年至1961年大饥荒为例,指出地方官虚报收成、政府强行征收粮食导致民众饿死,这种制度性压迫迫使人们为了生存而变得自私和恶劣。
📈 政治展望与修行精神
- 认为沈伯洋代表的选举方式及“菩萨精神”有助于放大台湾社会的善性,推动社会向人间净土方向发展。
- 强调应珍惜自由与平等,团结具有正规职业的青年知识分子(青鸟),摒弃独裁体制遗留的痕迹,维持台湾智慧且善良的社会成长轨迹。
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