他们缅怀的只是青春 不一定崇毛

对于「广场舞」被批为文革遗风的问题，香港中文大学人类学系研究「广场舞」现象经年的硕士生王芊霓表示，在对河南和深圳的「广场舞」调查显示，「大妈们」对「毛时代」的态度多样化，但所有人都对青春有美好回忆，很难说她们就是怀念毛泽东或「毛时代」的政治。王相信，集体娱乐被污名化和之前的唱红歌活动有关。

王芊霓引用人类学教授阎云翔的理论解释称，城市居民的「个体化」是被动的，城市发展将个体从原有集体中剥离出来。她指出，在这个「被个体化」的过程中，西方有公民社会、非政府组织（NGO），个体可重新依附这些组织，但内地没有，民众如有需求，类似的「圈子」可满足他们的社交、分享，广场舞就符合这种需求。

不过，有些外在批评都将广场舞当作继承文革的负面遗产。在王芊霓的调查中，广场舞者对「毛时代」的态度，既有认同，也有批评；跳舞者中也有人怀念年轻时的「除四害」的集体生活、跳一些年轻时的舞厅舞，如兔子舞等，但所有人对年轻时代都有美好回忆，不能说就是对当时政治的怀念，且集体生活也不仅「毛时代」才有。

王在调查中发现，大妈们特别怕老，想追上潮流、想健康，箇中或带有某种怀旧意味，但这是那一代人内化了的东西。同时，大妈们有意识的锻炼说明是私权利的觉醒；同样，抗议广场舞噪音也亦印证私权利意识在年轻一代人中的兴起。