“中国人”从字面意义理解，“中国”只是一个名称，或者具有地域属性特点的名称，它本身意义不大，可以换成任何一个名字都可以，朝鲜人、美国人、黑人、白人，植物人、伤残人、其实它并不重要，可有可无。而“人”是主体，只有有了“人”它才具有了属性和存在的价值。“人”高于“中国”而存在，因为他或者她们是自然的产物，“中国”则是人们画地为牢，人为界定，种群分辨而已。
自然人，应该有什么权利？
我们的权利就是自然赋予我们的，它包括：生命权，生育权，自由权、然后是财产权、平等权、尊严权、获助权、公正权、受教权。这些权力是神圣不可侵犯的，是任何人、任何组织和团体都不能剥夺的。
哪作为自然人，我们为什么需要国家呢？
就是我们为了更加自由、平等、幸福，同时为了每个人的权利得到最大程度的彰显。我们选择一群人来为我们服务，这时就是国家的产生。国家是后于我们人而产生的，是我们选举出来的，它是为我们服务的。如果它不能满足我们的要求，我们就再选举一个能够保障我们权益的一些人，重新建立一个组织来满足我们的需求。所以国家是随着它的职能和效力来决定它的存在与否的。
国家的产生和职能我们知道了，但是现实的中国这个国家能不能满足我们的权益呢？答案很显然，不能。但是，它依然存在着，显然它的存在就失去了它的作用和价值。而且还用一种，前所未有的暴虐来维持它的存在。作为我们该怎么办呢？摆在我们面前的有三条路，第一条，我们受它的奴役，成为国家的附庸，而不是主人。第二条路，我们给它提出意见，让它进行修正。这条事实证明，已经失去了作用。第三条路，我们解散它，重新建立一个能够满足我们权益的国家。有担当的正在进行。
几千年来我们可以说，用遍了这三条路，最后我们依然没有得到我们的权益。为什么呢？因为我们的愿望总被残酷的现实而毁灭，其实我们总是在运用错误的方法来运行国家这个机器。一旦它运行起来，我们就没有办法来限定它的方向和节奏。我们总是利用人治代替法制。如果掌控最高权力的人是为我们服务的，哪我们就是幸运的，如果他不是，我们就是惨痛的。王朝的更替也只是土匪轮流坐庄，我们没有改变被奴役的现实，所以法制代替人治就是我们的必由之路。
人之所以为人应该享有的权利，并不是宪法赋予的。宪法的作用仅仅是保障和实现人权的一种手段。在历史上，也曾有用实证，法否定人权的先例，比如法西斯、苏共等提供合法的途径。
现实中国也有宪法，但是它只是专制集权下一个阳痿的鸡巴，或者就是先天发育不良 。事实证明中国的宪法并没有保证我们的人权，只是镜框里的一张废纸，没有产生任何效力。相反却成为对外宣传其专制集权合法的理由。
1948年12月10日,联合国大会通过并颁布《世界人权宣言》。中国加入了联合国,便自然地要认同联合国宪章,及世界人权宣言的精神及内容。
中国已签：
国际人权公约
联合国人员和有关人权安全公约
联合国打击跨国有组织犯罪公约
联合国反腐败公约
制止恐怖主义爆炸事件的国际公约
世界人权宣言 ......
1998年是联合国《世界人权宣言》发表50周年。江泽民主席于1998年1月致函联合国秘书长安南，表示中国政府完全支持国际社会纪念这一纲领性文件，回顾和总结人权领域的工作，展望和规划未来。12月10日，江泽民主席致函祝贺中国人权研究会召开“《世界人权宣言》发表50周年纪念会”，高度评价《宣言》的地位和作用，强调中国愿与国际社会一道为缔造一个公正合理、和平繁荣的世界作出自己的贡献。
《世界人权宣言》
第一条：人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待。
第二条：人人有资格享有本宣言所载的一切权利和自由，不分种族、肤色、性别、语言、宗教、政治或其他见解、国籍或社会出身、财产、出生或其他身分等任何区别。并且不得因一人所属的国家或领土的政治的、行政的或者国际的地位之不同而有所区别，无论该领土是独立领土、托管领土、非自治领土或者处于其他任何主权受限制的情况之下。
第三条：人人有权享有生命、自由和人身安全。......
我们感受到它的存在了吗？
我们感受到的是：世界上只有极少数国家的人，没有生活在它的庇护之下，其中就有中国人。我们还能说什么呢？
中国人在这样专政集权国家生存至今，必然会有一个生存法则。就好像一块大石头下的一粒种子，只要春天来临，它就会生根发芽，最后从它的纹路里，曲曲折折的冒出来，虽然它憔悴、瘦弱、面目全非，但它依然生存着。从这方面他是顽强的，而且他的生命力是无与伦比的。但从另一方面就显露出他丑恶的一面，因为他们没能掀动身上巨大的压力，只是顺应它的丑陋、卑略、狂暴、冷酷，然后才能生存。中国人长期受这样的环境的侵淫，他的思维模式和行为准则已经蛀蚀、偏移了人性的普世价值观。因为没有阳光来满足他的自由、尊严、和作为人的基本权利。在这样专制集权下生存的人，随时会产生恐惧，恐惧中扭曲，在扭曲中疯狂，所以作为专制集权之下的人性的天平开始失去平衡而扭曲变形。
权利被剥夺，承担的义务也就无从谈起。
人性具有多维度和从属性，不只是简单的善恶两面，它具有互相转换互相侵染和暧昧的形式在不同的环境、制度、时代，以不同的方式展现。
人性本善论，以儒家孟子为代表。《三字经》开篇即为“人之初，性本善，性相近，习相远”。 人性本恶论，以儒家荀子为代表，有“人之性恶，其善伪也”的论断。人性无善无恶论，代表人物为告子，他认为人性无善无不善，“生之谓性”，“食色，性也”。人性既善又恶，代表人物是西汉的扬雄，他认为“人之性也，善恶混。修其善则为善人，修其恶则为恶人”
马克思主义虽承认人性的存在，但否认存在普遍抽象的人性：只有从人的社会性和阶级性出发，才能得出对人性的正确解释，并由此断言，在阶级社会中没有超阶级的人性。所以无产阶级有一个人性，资产阶级有另一个人性。这两种人性是不可调和的，只能通过斗争解决。
现代社会学家则认为世界上只有一个人类，所以只有一种人性。这是不同民族之间能够交流、达成理解的前提。
专制集权国家会把人性的欲望和丑陋无限放大，因为一旦你成为专制集权的成员或者受雇于它，你就有了权力，而这种专制集权国家的权力会改变你的身份，这时你就从一个被奴役剥削阶级变成剥削奴役阶级。你的身份就会给你带来巨大财富，而这种巨大财富，是以鱼肉百姓的方式，利用手中的权力不劳而获的。这种不劳而获的行为会改变原有的初衷，把人性恶的一面激发，可能比原有的当权阶级更腐败、堕落、卑劣和下作。因为被奴役者就从来没有体验过有体面有尊严的生活，更谈不上这种生活的意义和价值所在。
专制集权国家里被奴役者要想改变现状，只有升官发财或者官商勾结之道，别无选择。久而久之被长期奴役者，因为他们总是挣扎在死亡线上，对于美好生活的向往，升官发财官商勾结是唯一的选项，所以导致全民腐败的局面。同时被奴役者也陷入了，统治者设下的圈套，因为只有这样才能延续他们的专制集权。一旦被奴役者觉醒，他们的专政集权将土崩瓦解，这也是他们为什么让被奴役者总是挣扎在死亡线上的原因。
中国御用知识分子，已丧失了他们的责任，更谈不上他们传播和以身作则的形象和人性延展的榜样作用。他们的学术已经变成天朝暴政涂炭人性的刽子手中的磨刀石，变成谋杀的帮凶，从而亵渎人性。
人性之所以称为人性，就是因为它要庇护每一个鲜活生命自由伸展的状态。
道德是人类在漫长的发展过程中，从人性的角度对人类各种行为的约束，随着时间的推移而逐渐进行修正和发展，并承传下来，为了矫正制约不良行为，从属于舆论方面的并具有人性法律效力的行为标准。
道德既从属于文化，又高于文化。道德标准，随着时代的不同而出现不同的形式，但它的宗旨是“爱”。 中国知识分子理应是道德楷模，现今已成为争舔统治阶层马桶的先锋。从而丧失了中国知识分子的脊梁，使其原本的精英和楷模沦为现今人类文坛的一堆臭肉，成为蝇蛆的滋生地。助长着专政集权的气焰和屠杀的本性。
现实中，我们创造的财富一次又一次被洗劫。
现实中，我们的权利一次又一次的被剥夺。
生命权，本应属于我们，现今，我们的生命取决于你的政治立场。
生育权，本应属于我们，现今，我们失去了。
土地权，本应属于我们，现今，被剥夺了。
户籍权，本应属于我们，现今，我们要用金钱来证明我们的存在。
财产权，本应属于我们，现今，我们没有财产。
自由权，本应属于我们，现今，我们只能在监狱中等待。
话语权，本应属于我们，现今，我们只有歌颂和执行的权利。
平等权，本应属于我们，现今，我们变成囚徒。
尊严，本应属于我们，现今，我们只是奴隶。
资源，我们应共同享有，现今，我们变成了资源。
命运，我们应自己把握，现今，我们的命运要任由组织决定。
灾难来临时，我们可以去毕灾或者逃亡，现今，我们只能原地等死，领导先行。
先前我们是权力的奴隶，现今，我们既是权力的奴隶，也是金钱的奴隶。
专制集权阶层说生活在天朝是我们的福份，美帝是地狱。可是他们的家属百分之八九十都移民到美帝，而我们依然在这美好的国度受着外籍华人的奴役。
--------生命在残酷的暴政之下还能存活多久！
几千年培养的奴性造就了我们的千年古国！创造了今天的王朝！展现了土匪轮流坐庄的政坛奇葩！
中国人为了自己的生命能够延续，大多数选择了屈从。所以中国人的人性逐渐扭曲，道德底线一次又一次的被突破。因为我们身上那块巨大而沉重的石头依然存在。
前辈们，曾经无数次的反抗过，但是事与愿违！现在我们依然如此。但是我们依然要行动！失败只能代表昨天，他并不能倾覆今天的火种，明天的希望！
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