昆明暴力发生时谈包容理解或许很操蛋。但是在骂我之前，我告诉你一件事：维族人其实真不听周杰伦，也不追韩星。“五十六个兄弟，五十六多花”。我们真的了解这剩下的55朵花吗？他们怎样说话？他们听什么音乐？他们信仰什么？我们总是对天桥下，街道边的维族商贩敬而远之，他们面相就是不一样，一眼就能被认出来。人和人交往中，买卖活动中的了解是基础，连这都被隔断，我们还怎么了解自己国家的一个族群。除了知道骑毛驴的买买提，我们其实真对同胞缺少最基本的了解。
我开始真的跟维族有交往是在中央民族大学念书期间。虽然我的研究方向是历史语言学，我所在的学院中国少数民族语言文学院，里面有维语语言文学系，哈萨克语言文学系，南方少数民族语言文学系等等。因为研究实力更强，蒙古和藏已经单列学院。第一次遇到维族同学，我们的政治课和英语课一起上，对面寝室住着好几个维族同学。吾斯曼就是他们中的学霸，他的专业是突厥语古典文献学。这个学霸掌握了跟这个研究相关的多种语言和文字，维语、汉语、英语除外，他还会土耳其语，德语，古波斯文。他的偶像是一位出身汉族的世界突厥学大师，耿世民先生。中国研究突厥学的学者不少都是耿的徒子徒孙。
所谓突厥学，就要先说到唐朝的第一大威胁，突厥人。他们那个年代还在信奉佛教，而且汉传佛教最初就来自西域，伊斯兰教在唐朝以后慢慢开始传播过来。突厥族一部分后来大迁徙，往西一直到了土耳其。土耳其一词跟突厥一听就是近音。简单一点，研究突厥文化和历史的专门学科就是突厥学。维族的历史可以追溯到突厥族，他们不是一开始就信仰伊斯兰，而是唐朝以后才转变。西迁的突厥人信奉伊斯兰教，凭借武力优势覆灭东罗马帝国，统一阿拉伯地区，统治地中海周边数百年，就是奥斯曼土耳其帝国。我的朋友吾斯曼，跟奥斯曼也是一个词的不同译法。今天的维吾尔和历史上的突厥，还有西边的土耳其，存在着隐秘的联系。而且，他们跟佛教和伊斯兰教都发生过关系。人家在历史上跟我们就有隔阂，有自己的语言文化，很早就编撰了突厥语大词典，比我们的康熙字典还要早几百年。这些事情我们都不了解。
吾斯曼是虔诚的穆斯林，每天朝着圣城麦加方向礼拜五次。每次礼拜时，跪倒在一小块地毯，口颂经文，无比虔诚。他对待信仰的态度，甚至会让我羞愧。他的舍友马木提虽然也是穆斯林，但是也承认自己世俗化一些。而且，他也认为，世俗化是趋势。在世俗化趋势下，还让恐怖主义和极端主义横行，民族政策和宗教政策决策者是有责任的。
有一次，我们说到宗教问题。为了证明自己的观点，他们翻出了可兰经。两个人一起读给我听，大致意思就是他们的信仰所认为：前代有智慧的人写的经典都是值得尊重的。虽然我看不懂文字，他们的真诚让我相信他们的话。有这样的观念，那些极端主义者该是多么险恶！
他们也听流行音乐，不过不是周杰伦和韩国偶像团体，而是中亚五国的，特别是乌兹别克斯坦。中亚五国中，乌国经济文化更为发达，宗教和文化相通，乌国的音乐他们都很熟悉。吾斯曼还喜欢土耳其流行音乐。看过几次，乌国的流行音乐MTV跟上个世纪末国产MTV风格差不多，土耳其风格则完全跟当下接轨。
如果我们还要继续共和，除了等待执政者改变，普通人只能通过相互交流和相互理解来消除恐怖主义大面积感染。
评论 (0)