突如其来的山东招远5•28故意杀人案，引起了舆论的广泛关注，同样带给公众极大的震撼。震撼的原因在于其血腥暴力的结果，本是不给电话号码这类日常生活中的琐事，却能达到围殴致死的可怕后果。血腥暴力事件带给公众浓重的不安全感，随之而来的就是强烈的人人自危的意识，谁会是下一个无辜受害者？在不安全感的驱动下，公众对于自身安全的忧虑像水波一样向外扩散。相应地，北京铲除邪教组织的步伐也随之加速。
招远血案，案发之初便吸引了公众的眼球。起初是对犯罪嫌疑人富豪背景的探究，其后是对警察出警是否及时和案发现场无人制止的质疑，而当爆出血案带有“邪教”的特殊色彩后，则又掀起另一轮关注的高潮。其后，官方媒体相继发文声讨，积极揭露全能神的邪教面孔。新华网《破除全能神的武装》，揭露邪教披着传统宗教的外衣，却行着控制教徒、大肆敛财、残害生灵的行径。人民网《标本兼治彻底铲除“全能神”邪教毒瘤》，呼吁网民同仇敌忾，将邪教连根拔除。民间舆论的讨论声同样是纷至沓来，有号召政府严厉打击的，有质疑警察治安能力的，甚至有网友戏称“感谢路人这么多年的不杀之恩”。可以说，招远血案使得“邪教”这一在中国民间舆论中暗淡多年的词语，再次走向人前。
然而，舆论的声音是一种态度，而要了解事件的真相和嫌疑人的作案动机需要借助其他途径。从官方发布的视频信息来看，犯罪嫌疑人仅仅因为受害者是他们口中所称的“邪灵”“恶魔”便对其进行殴打，颇有些“非我族类，其心必诛”的味道。并且犯罪嫌疑人在镜头前表现镇定，没有表露出悔过、内疚等心理，在被问到是否考虑法律，害怕法律的时候，嫌疑人没有犹豫很冷酷的表示不考虑法律，不害怕法律，相信神。以上信息可以看出，作案动机不涉及利益等个人色彩，仅是遵从教义中所谓的“清理异己”行为。这一“偶然案件”可以推测出，在邪教的体系中，神的旨意大过一切，信徒无视法律，无视社会秩序，甚至无视他人生命，邪教势力的危害性可见一斑。
事实上，全能神招揽信众的招数很是老套，先是以超自然能力来招揽信徒，再是用“拯救人类为使命”的口号来吸引信徒。而这一老掉牙的套路，可以招揽信徒逾百万，遍布大陆各省，乃至传播到港澳地区，邪教的“核心魅力”引来众多学者的关注。其中，有学者指出：全能神瞄准弱势群体，吸收成员主要是人生磨难比较多，挫折感强，缺少关怀的群体。精神寄托的普遍缺失，挫折、无力感等负面情绪无处排解，其间的缝隙让邪教找到了可以滋生的土壤。而邪教正是利用信徒存在的社会负面情绪，通过教会组织将负面情绪聚集起来，聚沙成塔，最终形成了邪教势力。其实，整合现有关于全能神教的相关信息，可以发现一个规律。教徒在传教的过程中具有多人共同行动的特点，比如，招远惨案中，6名教徒传教遭拒转而围殴受害者，以及网络上揭露的多名“教徒”约定地点同时行动。社会心理学中有群体极化的概念，指的是群体进行决策时，往往比个人决策时更倾向于冒险或是保守，向某一个极端偏斜。套用在邪教宣传上，原本只是散落在各处的“失意人”，通过教义组织的召集，这些微小的力量被聚集起来，变成一股可以无视法律的可怕势力。进一步来讲，邪教的可怕性不仅仅在于教义的洗脑作用，还在于将微弱的负面情绪聚集起来的放大效应。
当然，依据大陆的惯例，案件发生后，警方宣布开展专项行动，严厉打击邪教势力。不过，依目前的形式推断，对邪教势力的打击力度仍然远远不够，对邪教势力的打击也时常被质疑流于一阵风式的整顿行动。除了打击整顿，相关学者也给开出一些“药方”。有学者建言中共重视农村基层组织建设，加强基层文化建设，号召全民行动，远离邪教。不过，这些建议的提出者或因不当家不知柴米油盐贵，习惯性的忽略了政策的成本分摊问题，或将导致政策实施时谨小慎微的步伐与高调的口号形成鲜明的对比。
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