(一)
罗马不是一日建成的，盛世也不是一蹴而就的。
(二)
很多人不满美国强大的同时，却不思考美国何以强大，付出了几代人的智慧和努力。从华盛顿建国到林肯解放黑奴，美国国力虽小，野心已经彰然。从“美洲是美国人的美洲”的门罗主义，到购买路易斯安那、阿拉斯加，美国花了100年走完了中国2000年的扩张路；从日不落帝国下独立到与海上霸主西班牙争夺殖民地，美国基本上走上了“独立自主、和平外交”的强国之路。然后的历史大家都熟悉了，美国19世纪后半期搭上工业革命的快车道，在汽车工业、现代农业等各方面执世界之牛耳，在二战之后步入所谓“帝国盛世”，迄今已有50多年了。
历史是惊人的相似。美国扩张成形后经过70多年的经济建设，终于在1945年树立世界权威。中国历史上汉唐两大盛世，也是经过70年左右的苦心经营，在经济上、文化上、科技上、军事上取得全面领先后，才开始百年盛世的。
(三)
中国目前的情形与汉初、唐初有惊人的相似，而不是如许多人而言，与清末有更多的雷同。
汉唐作为两个大朝代，都有两个小朝代作过渡。从很大程度上，汉唐属于free-rider，也就是说，汉朝借了秦朝的光，唐朝借了隋朝的光。统一天下、结束乱世的是秦皇隋帝，振兴中华、名扬天下的却是汉武唐宗。同样，赶走皇帝、打败日寇的是ROC，盛世再现、民族复兴的却是PRC，或者是以后的UC(United China)！历史是如此的重复。“公元前２００年（汉高祖七年），刘邦亲率３０万大军出击，结果在平城（今山西大同东北）以东的白登被冒顿围困了七天七夜，派人向冒顿的妻子送了厚礼后才突出重围。汉朝缺乏对付匈奴的实力，只得采取“和亲”政策，即把皇族女子冒充公主嫁给单于，但匈奴的侵扰并没有停止。” 以刘邦之诡计多端，尚且难胜匈奴，无他，实力使然。汉朝成立68年后，“建元三年（前１３８），东瓯受到闽越围攻，向朝廷求援，武帝立即派出军队迫使闽越解围，并就此将东瓯人全部迁至江淮之间，取消了东瓯国。”汉朝从此走上了帝国扩张的道路。“从元光六年（前１２９年）开始，汉军向匈奴连续发动进攻。元朔二年（前１２７年），卫青率汉军从云中（今内蒙古默特川一带）和陇西（今甘肃东部）两路出击，驱逐了匈奴的楼烦、白羊王，收复了“河南地”，使边界恢复到了阴山山脉一线。”“元狩二年（前１２１年）春，汉军主力在霍去病的指挥下从西路出击，攻入河西走廊。在汉军的接连打击下，匈奴的浑邪王杀了休屠王，率四万人投降。汉朝的疆域扩大到了整个河西走廊和湟水流域。”“元鼎五年（前１１２年）秋，汉军分四路越过南岭，次年冬攻下南越的都城番禺（今广州），灭南越。南越的旧地被分为九个郡，其中的交趾、九真、日南三郡在今越南的北部和中部，珠崖和儋耳二郡在今海南岛上。灭南越的汉军又在第二（元封元年）灭了闽越。”“经过了多次战争，到宣帝神爵二年（前６０年），汉朝终于取得了决定性的胜利，完全控制了天山北路，并设置了西域都护府。西域都护府的辖境包括自玉门关、阳关（均在今甘肃敦煌市西）以西的天山南北，直到今巴尔喀什湖、费尔干纳盆地和帕米尔高原以内的范围，所辖的国有五十余个。”“这一疆域比秦朝扩大了很多，东北由朝鲜湾沿岸一角扩大到今江华一线以北部分，南方延伸到了北纬十三度，西北增加了河西走廊和西域都护府的辖境。”很多人津津乐道于汉王朝的武功，就象不少人痛恨二战后美国的霸权。值得指出的是，汉王朝70年的扩张史(前１３８-前６０年)是建立在70年的建设史上(前206-前１３８)。以此类推，美国70年的霸权史，如果从介入朝鲜战争算起，恐怕还要再持续20年。这对许多民族主义者来说恐怕不是个什么好消息，然而考虑到美国二战以前70年的耕耘期，这也是合情合理的。
(四)
汉朝的辉煌很大程度上在于武功盖世，唐朝的成就却更在于经济与文化。而今日之中国或许更接近于唐初。
唐朝的扩张是隋朝的续曲，基本上是在唐初完成的。“隋开皇八年（５８８年）发动了灭陈之战，第二年就攻克陈都建康，当年自江南至岭南全部平定，南北分裂的局面至此结束。”“在北方，于仁寿二年（６０２年）大破突厥，夺回了河套地区，把边界扩展到阴山以北。在西北，从突厥人手中夺取了今新疆哈密地区；又趁吐谷浑被铁勒打败之机，出兵灭了吐谷浑，把正式行政区的范围扩大到今新疆若羌、且末和青海湖西、兴Ｏ囟淮Ｔ谀?方的海南岛重新设立了珠崖、儋耳、临振三郡，从此大陆政权对海南岛的行政管辖再也没有中断过。”“唐太宗即位不久，唐朝就转入攻势，收复并开拓了疆域。贞观四年（６３０年），李靖大破颉利可汗于阴山，东突厥灭亡，唐朝的实际控制区达到了贝加尔湖以北，设置正式行政区的范围也扩大到了“阴山以北六百里”，超出了今国界。到贞观十四年灭高昌，政区扩大到今新疆东部。”“唐朝拥有的疆域最西曾经抵咸海之滨，最北曾经到达西伯利亚，最东曾经至萨哈林岛（库页岛），最南在北纬十八度；在中国历史上是空前的。”实际上，“这并不是说唐朝的统一范围一直有那么大，因为它从来没有同时达到过这样的范围，而且达到最远点的时间是非常短的。”后来的蒙古帝国、满清帝国甚至达到过更大的疆域。而唐朝之所以是中国历史上最辉煌的时代，是在其经济、文化的自由和璀璨。
我们可以有一个比较。从某种程度上，苏联帝国是与蒙古帝国、满清帝国一脉相承的。我这里并非刻意地歧视亚寒带气候下的铁骑民族---他们也是华夏文明乃至世界文明的重要组成部分。然而从另一个角度，这些铁血帝国或许可以创造盖世的武功，乃至有惊人的破坏力。他们在经济上总是缺乏创新，在文化上则匮乏魅力。我们当然可以说《钢铁是怎样炼成的》并不比好莱坞大片逊色，满清旗服并不比霓裳羽衣来得低俗。然而唐诗中的浪漫，星条旗下的自由，却是一本正经的满大人、热血沸腾的武士道所永远难以企及的。
(四)
今日的中国是前2世纪的汉朝，6世纪的唐朝，19世纪末的美国。
汉王朝经历了春秋战国的动荡、秦帝国的残暴、楚汉间的内战，吕后专政、七国之乱、文景之治，终于积70年建设之功叱咤70年，击败匈奴，成汉室之武功；唐王朝经历了十六国的分裂，南北朝的分立，隋唐间的内战，玄武门之变、贞观之治、武氏专权，终于积70年武功击溃东突，成唐朝之辉煌；美帝国经历了十三州的联合，奴隶制的不平，南北间的内战，经济大萧条、罗斯福新政、两次大战，终于积70年建设之功称霸70年，打赢冷战，成世界之独超；现代中国经历了鸦片战争的耻辱，日本人的入侵，国共间的内战，朝鲜战争、文化大革命、改革开放，必将积70年建设之功重新崛起！
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[email protected]年3月27日，于美国
附：文中汉唐的扩张史(引号部分)引用复旦大学葛剑雄91年所著《统一与分裂--中国历史的启示》。其中的引言部分一直令我感动，拷贝如下，希望葛兄不要见怪。
统一与分裂--中国历史的启示葛剑雄引言在世界历史上，中国并不是最古老的国家；在今天的世界上，中国也不是领土最大的国家；但是中国却在世界史上拥有独一无二的地位。
翻开世界史，我们可以发现，埃及人在公元前四千多年就有了历法，这时中国正是新石器时代的仰韶文化、河姆渡文化时期。苏美尔人在公元前３５００年有了楔形文字的雏形，埃及人在此时有了最初的图形文字，并在公元前３２００年左右开始了第一王朝，腓尼基人在公元前３２００年形成了城邦，第一乌尔王朝于公元前三知年在幼发拉底河入海处出现，基什王于公元前２８７０年裁定两河流域两邦间的疆界争执并树界石，埃及的第三王朝（公元前２７８０－－２６８０年）开始建造金字塔。而中国传说中的黄帝时代，一般认为存在于公元前２５５０年前后。我们平时所说的“五千年的文明史”，也是指从黄帝时代以来这一历史时期的一个约数，并不是正好有五千年。但是在今天的世界地图上，早已找不到苏美尔人、腓尼基人、基什人的国家，也不会发现第一乌尔王朝的的踪影。埃及作为国家的名字虽然还存在，但早已不是当年的主人了。从公元前１６８０年开始，西克索人、利比亚人、库施人、亚述人、马其顿人、罗马人、阿拉伯人、土耳其人先后成为这块土地的主人，原来的埃及人早已消失在众多的外来人中，就连从公元前３０００年起就长期使用的埃及语也早成了消亡的语言。其他文明古国，如巴比伦、印度、罗马等无不如此。而中国至迟在商代（商代以前的夏代的传说是否确实，学术界沿无一致意见，姑且不论）已经建立了国家，时间大约在公元前１６世纪。到公元前２２１年，秦始皇建立起一个疆域辽阔的统一的中央集权国家。从此，尽管也出现过内乱、分裂、民族战争和改朝换代，但是以汉族（华夏族）为主体的多民族政权实体不仅始终存在，而且统一的疆域范围越来越广，最终凝聚为一个统一的多民族的国家，并在１８世纪中叶形成了中国的极盛疆域。
原苏联的领土是２２４０万平方公里，为中国领土的两倍多，但是如果拿这个国家疆域变化的历史与中国相比，那就与现实的数字完全不同了。１０世纪后半期，也就是相当于中国的北宋初年，东斯拉夫人中的一支基辅罗斯兴起，扩大的领土，建立起一个强大的国家。但到１２世纪中叶，罗斯就分裂为许多小公国，１２２３年又被蒙古军队占有，成为金账汗国的一部分，汗国通过俄罗斯王公进行统治，建立俄罗斯帝国。１６世纪后半期，俄罗斯的疆域扩大到伏尔加河地区；１６６７年，吞并东乌我兰和基辅的事实得到了波兰的承认；１７７５年取得黑海北岸地区，１７８３年夺取克里米亚。１７世纪俄国扩张到亚洲，１８世纪进入了远东和中亚，１９世纪从中国攫取了一百多万平方公里的领土。至于原苏联的领土，直到第二次世界大战后才最终形成。领土面积略超过中国的加拿大和仅次于中国的美国，它们的历史都只有二百多年，而它们的领土定形的时间就更短了。
因此，在今天世界上领土最大的几个国家中，中国是唯一拥有历史悠久的稳定疆域的国家。回顾历史，中国还有很多以同一性和延续性闻名于世界的纪录：汉族的前身华夏族，至迟在春秋时期（前７２２－－前４８１年）已经成为中国的主干民族，秦汉以后汉族作为中国的主干民族一直持续到今天。即使在其他民族成为统治者时，这种状况也没有改变。
世袭的君主制可以追溯到传说中的夏朝，商朝（约公元前１７世纪－－前１１世纪）的制度更已得到考古发现的证实。自从秦始皇确定皇帝的称号直到清朝的末代皇帝，沿用了二千一百年。
以地球绕太阳一周为一年、以月球绕地球一周为一月的夏历（农历），虽然不时修订，但一直使用了几千年，至今仍在民间使用。自汉武帝开始以帝王年号为纪年的方法，比公元纪年早一百多年，一年不缺地排到宣统三年（１９１１年）。
仓颉造字的传说虽不一定可靠，已经发现的甲骨文却证实了汉字至少已有了三千多年的历史。早在春秋时期，汉字已经成为中原政权和华夏民族的共同文字。秦以后，随着中原王朝疆域的扩展，汉字的作用越来越广。汉字的基本体系从未发生变化，在楷书出现以后，字形也基本未再改变。
这样的例子还可以举出更多，足以说明我们拥有一项举世无比的遗产－－统一，历史悠久的统一：统一的国家、统一的文字、统一的纪年、甚至统一的思想。这是一项多少人曾经为之奋斗、为之牺牲、为之讴歌、为之自豪的伟大事业，也是现代中国人赖以安身立命并且不得不接受的遗产。如果我们再深入地观察一下历史，还可以发现，在我们祖先的眼中，这样的统一并不限于他们的国家、他们的民族，而是应该包容整个世界；之所以没有做到，并不是不可能，而是没有必要，因为在统一范围之外的已经不是文明社会。这种观念统治着我们这个国家和我们的人民长达二千余年，至今还存在于一些人的心灵深处，引起一些人的追忆，令一些人陶醉。
但是这样的统一观在另一些人的思想中早已发生动摇，尤其是在西方列强用大炮轰开了大清帝国的大门以后；有人又进一步对我们这项遗产价值提出了疑问。到了２０世纪即将结束的时候，面对日新月异又风云莫测的世界，有些人又感到这是祖宗留给我们的包袱，认为可以痛痛快快地扔掉。这历史悠久的统一，究竟是我们宝贵的遗产，还是我们必须卸去的包袱？都是，还是都不是？
要回答这个问题，首先要做的恐怕应该是对历史的回顾－－站在今天中华民族的共同立场上实事求是地分析中国历史上的统一、分裂和分治，全面认识它们对中国历史的发展所起的作用以及对今天的影响。作为２０世纪的中国人，我们无意寻求昔日的天下，无论如何这已经是历史；但今天的中国是昔日的天下的产物，无论你视为遗产还是包袱，都不能不接受。
作为面向２１世纪的中国人，我们必须放眼未来的天下，在２１世纪的世界上占有我们应有的地位。这就是我们再认识一下昔日的天下的目的－－让自己知道什么应继承，什么该抛弃。
从历史角度看：中国真的病了吗？
文/林洛 摘自中青在线
1.引子
李敖说，台湾是中国的睾丸。那么，就今天的台湾危机来看，中国可算是患了睾丸癌了。
然而，接下来我所说的，未必是你想听的。
2.中华之病
我曾经大言不惭的评价过史可法。
也许是是因为“扬州十日”过分的惨烈，也许是因为对满清的指责太多，已经不够新鲜，也许是因为现在流行指责受害者的过分顽强。
但是我固执坚持自己的观点，我仍然坚持认为史可法不如自杀献城，既成全了自己，也成全了扬州七十万的百姓。
可是当我想到唐朝安史之乱的张巡时，不由得汗湿重衣。
我突然觉得自己对史可法的把握，已经没有过去那么自信了，对自己判断历史的基本观点，也开始动摇。
新唐书写安史之乱时，睢阳被围中提到：〔张〕巡士多饿死，存者皆瘦伤气乏。巡出爱妾曰：诸君经年乏食，而忠义不少衰，吾恨不割肌以啖众，宁惜一妾而坐视士饥?乃杀以大飧，坐者皆泣。巡疆令食之。[许]远亦杀奴僮以哺卒，至罗雀掘鼠，煮铠弩以食。
被围久，初杀马食，既尽，而及妇人老弱，凡食三万口。人知将死，而莫有畔者。城破，遗民止四百而已。
一座三万人口的睢阳城，人吃人，吃到最后，只剩下四百来人。我不知道那是怎样的恐怖和阴森，更是怎样的惨绝人寰。
睢阳对唐朝却如此的具有重要意义。清代的王夫之说，“守孤城，绝外援，粮尽而馁，君子于此，惟一死而志事毕矣，过此者，则愆尤之府矣，适以贼仁戕义而已矣，无论城之存亡也，无论身之生死也，所必不可者，人相食也。”他得出的结论是：“其食人也，不谓之不仁也不可”。但是王夫之也不得不承认张巡“捐生殉国，血战以保障江、淮”的功绩，“出颜杲卿、李澄之上”。
张巡坚守睢阳，直至城破被俘，不屈而死，其英名千古长存，其气节青史留芳，那是毫无疑问的。更重要的是，张巡坚守睢阳，打乱了安禄山的战略部署，保全了唐王朝的实力，使唐王朝有了喘息的机会，为唐王朝的积蓄实力和东山再起作了重要的贡献，之后郭子仪能够平定安史之乱，唐王朝能够复兴，不能不说是得益于张巡的坚守睢阳。
我开始犹豫，为什么我可以轻易的给史可法下结论，却不敢面对张巡。难道是成王败寇的观念在作祟？
在面临困境的时候，做出一定的牺牲是否是必要的呢？
日本侵华的时候，南京大屠杀，30万百姓。那是何等的血腥和惨烈。然而，我们难道应该为了不遭遇这样的劫难而放弃努力，难道我们要因为打不过日本而丝毫不抵抗，难道我们要因为害怕屠城的报复而让敌人长驱直入？
难道只是因为我们的最终胜利，牺牲就变得有价值，难道那些失败的牺牲，就毫无价值，并且要受人唾弃？
就算知道历史，如果我是史可法，或者又是张巡，我会坚守吗？
到这个时候，我还有什么资格指责史可法。他们毫不犹豫的做出了自己的选择，结果都摆在了我的面前，我却还在犹豫。
我想起了战国时期赵国的李牧。他所面对的秦军明明势不可挡，他几乎是靠自己天才的战术能力在完成不可能的任务。而赵国国内，清清楚楚就是昏君、奸臣当道，不但不能帮忙，反而还在拖后腿。李牧到底在坚持什么，到底是为了什么而战斗？他为什么不选择率众投降？以他的军事能力，为什么不选择谋反叛乱，反而最后还要任人宰割，死于自己拼命维护的国家之手？
宋朝时期，后唐的“十四万军齐解甲”，只是被历史讥笑为“更无一个是男儿”，没有一个人给予“善”的评价。
我想起了岳飞、袁崇焕，他们为什么要为那么无能的君主效命，他们难道不知道敌国的君主更有器量吗？他们都很愚蠢吗？他们都是愚忠吗？
康乾盛世的表面繁华下，掩藏了多少“文字狱”的血腥和杀戮，这些还会有谁能记得。
但是方孝孺被诛十族的义烈不屈，却使朱棣永远逃不了一个“篡”字，他这样做值得吗？
难道中华千年的文明传承的英雄都是傻子吗？
我陷入了深深的困惑之中。
到底是谁错了？
我不明白。
难道是我们中国病了吗？
我们的中华精神、我们的民族魂魄，为什么总是要置于这样尴尬的畏难局面。
为什么我们中国不能够一直做到象强汉、盛唐一样，傲视天下，凛然不可侵犯。
我们中国偏偏还不能在面临外敌入侵的时候，团结一心，一致对外，反而热衷于自相残杀，自溃长城，屡屡做“亲者痛，仇者快”的事情。这样的例子实在数不胜数。
单说清朝末年，饱受欺凌。好不容易推翻了清朝的统治，以为祸根没了，中国却迫不及待的进入了军阀割据、各自为政的分裂局面，原来各派势力推翻清朝也是没安好心，也不过是图私利罢了。
这种做法自然是引狼入室，自取其辱。
很快，日本人就开始让中国明白这种短视、愚蠢的后果。
为什么我们的民族主义不能够做到强国于前，御敌于后，却总是做这些徒劳、近乎自杀的绝望行为呢？
中国的确是有病。
那么，中国的病出在哪里呢？
战国时期的赵国，赵武灵王曾经胡服骑射，改革兵制，从此骑兵代替了战车正式登上中国军事史的舞台，赵国也强盛一时。赵国更是名将、名臣辈出，廉颇、赵奢、李牧，这些都是天下名将，文臣也有蔺相如。
赵国为什么强盛，就是因为危机感，有忧患意识。
赵国之强，在于接壤外族，与匈奴对峙多年，深受其害，所以能够学习敌人的长处，正是因为长期的与外敌对抗，所以赵国能够成长起自己的名将。若是一味惧之退让，岂能有此成就？
战国七雄的时候，都是春秋时期淘汰了几十个国家的最后幸存者，没有强烈的忧患意识，根本就无法生存下来。
但是当秦国强大的时候，六国却发生了变化。
六国胜秦之计，唯有联横。
“以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦”，这就是胜过秦国的唯一机会。连同所有弱小势力，合力讨之。可是六国最终选择了“逡巡遁逃而不敢进”，以及“争割地而赂秦”，为避免失败，为避免实力损失，为了求得表面上的和平和安宁，不思进取，只求苟安，这就是六国失败的原因。
如果赵国有强烈的危机意识，并且认识到非李牧不能克制强秦，不能敌强秦则赵赝觯?br>岂能不用名将而自取灭亡？事实上赵国的灭亡，对赵国的君臣来说没有任何好处。
当一个国家意识到只有民主和科学能强国，甚至说，只有民主和科学能不亡国，这个国家就自然会倾向民主和科学的努力。
我们不变的宗旨是：我们希望中国强盛如美国，却绝对不愿中国变成美国一个州。
3.友邦惊诧
长期以来，“中国威胁论”的这类“友邦惊诧”言论实在听得太多了，没想到我们的民运人士倒还当了真。
九一一事件，中国曾经发出过对美国霸权的一些谴责之声，可是我们的民运人士就开始震惊，就开始愤怒，开始虔诚的说“今夜，我们是美国人”，开始痛心地说“丧钟为谁而鸣”，在他们看来，结果不外乎是，“友邦人士，莫名惊诧，长此以往，国将不国”。
友邦一惊诧，我们的民运人士就怕了，长此以往，国将不国了。好像台湾独立了，中国倒更像一个国了。好像炸了我们的大使馆、杀了我们的飞行员，我们还笑脸相送，中国倒更像一个国了。好像兰德战略提出的将中国分裂，把中国打回石器时代，让中国永远不得翻身，中国倒更像一个国了。可以博得“友邦人士”的夸奖，永远“国”下去一样。
韬光养晦啊，韬光养晦。不错，中国是应该韬光养晦。但是那应该是整个国家的忍辱负重，卧薪尝胆，而不是“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的歌舞升平，更不是任人宰割，还要满怀欢喜的感激。
去年在网上曾经盛传过一篇“倒看近代史”，文章一开头就提到了雨果。
说是英法联军烧了圆明园，雨果斥骂法国是强盗，替中国说了公平话。但是啊，法国作家骂自己的国家为强盗，而又被这“强盗”所容，这是就是胸怀博大的民族，并且能够证明当时的法国强于我们的不仅是军事与科学，还是她的制度。作者认为那是一个有言论自由的法国，是一个产生雨果的法国，作者认为雨果的愤怒之言实际上是在宣传法兰西，是替法国说话。
这就是你不说我还明白，你一说我倒糊涂了。
法国是个胸怀博大的国家和民族，可是胸怀博大一点也没体现到中国身上啊。法国固然是个有言论自由的国家，可是一点也没妨碍法国对中国的侵略啊。
这样的牵强附会。居然说骂法国是强盗，还是在替法国说话，大概雨果九泉之下也是死不瞑目。
为什么会有这样似是而非的奇谈怪论呢？
其实道理很简单，现代国家的本质正是：对内民主，对外霸权。
现在你就可以理解为什么雨果会批评法国是强盗，法国本身做的就是强盗的事情嘛。这是铁一般的事实，没有什么可否认的。但是法国为什么不惜背上强盗的恶名还要坚持这样做呢？
一言以蔽之，国家利益。
西方国家拥有的财富和富裕生活，正是来源于他们掠夺中国的财富。正是强盗一般掠夺的这些财富，能够使他们建立起自己的福利保障体系，能够使他们的失业者和流浪汉不至于生活窘迫，能够保证他们供养一批像雨果这样有良心的人。
所以法国政府可以做强盗的事情而无愧于他的国民。
鸦片贸易又是另外一个民主国家的强盗行为了。
英国甚至不惜为此发动鸦片战争，这难道是一个民主国家应该有的行为？
民主国家的确能有正义的声音。
当时的格莱斯顿在英国下院发言反对发动鸦片战争，他说“我不能断言这次战争会打多久。但有一点我可以断定，我不知道而且也从未听说过曾经有过一次比这次起因更不正义、在其进行中更会使我们英国蒙受长久耻辱的战争”。
但是有良心的毕竟是少数，所以鸦片战争案能够以271票对262票通过。
那个时候的中国，对西方列强有过什么威胁，更谈得上什么罪过？
究其原因，不过是利益使然耳。
据统计，1800至1839年，英国输入中国的鸦片共有四十六万箱，价值三亿五千万两白银。
从第一、二次鸦片战争至清朝末年，输入中国的鸦片共有两百九十多万箱，价值二十一亿九千多两白银。
从中英南京条约的鸦片战争赔款，到后来辛丑条约的庚子赔款，甲午战争的马关条约赔款，仅仅五项主要条约赔款，连本带息共计十六多亿两白银。
这些赔款远远超过了中国的财政收入，清朝只好以高息向西方借贷赔偿，甚至将海关和财政征税权抵押给外国。
鸦片战争以后，中英两国于1843年签订了第一个关税协定，剥夺了中国制订海关税率的经济主权，规定将中国征收的进出口海关税率，比原来降低58%至85%。
1844年，中美两国签订了不平等的《中美望厦条约》，美国提出了臭名昭箸的“利益均沾”原则，要求将降低关税适用于一切西方列强国家
外国企业和进口商品享有种种优惠待遇，苛捐杂税的沉重负担则全部压给中国企业，中国商人被迫“逢关抽税、遇卡抽厘”。这个时候的民族产业根本无力救国。
据有关史料计算，从1895至1911年间，中国蒙受了关税损失69亿多两白银，从1917年至1927年，损失关税收入高达109多亿银元。
鸦片战争前后，旧中国虽然落后但仍拥有巨大财富，但是，这些财富没有能转化为中国的现代工业资本，反而成为了西方列强的现代工业资本。
中国要走民主强国的路，能不先消灭这些强盗吗？
再来看看中国周边叫嚣“中国威胁”的“友邦”们是怎么做的。
首先是北方的俄罗斯。
1850年以后，趁中国清朝衰微，武力侵略黑龙江流域。在雅克萨一带，甚至拿索伦人当食物；尼古拉耶夫攻占庙街，残酷杀害当地的赫哲族和鄂温克族居民，制造庙街惨案，并改名为尼古拉耶夫斯克；同时强迫清王朝签订了《中俄瑷珲条约》、《中俄北京条约》抢占了黑龙江流域的100万平方公里中国领土，包括黑龙江以北、外兴安岭以南、乌苏里江以东至库页岛的大片领土。这片领土内居住的赫哲族被屠戮殆尽，结雅河的鄂伦春族被迫迁入大兴安岭，女真族被迫迁入黑龙江以南乌苏里江以西，最后俄罗斯移民成了当地的主体民族。
清朝末年，海兰泡江东六十四屯因为已经被汉人屯垦多年，故在瑷珲条约中特别声明保留为中国领土，成为中国在黑龙江北唯一的领土。清末时俄人违约将该地汉族、鄂伦春族居民赶进黑龙江淹死或杀死，此为海兰泡惨案。
江东64屯的被侵占，历经清朝、袁世凯、北洋军阀与国民党政权均拒绝承认，并坚持为中国领土的一部分。
1900年，八国联军侵华，沙俄趁火打劫，占领东北全境，实行殖民统治。1905年日本击败沙俄，夺取库页岛南段、千岛群岛南部和海参崴并控制吉林和辽宁。再后来黑龙江以南进入张作霖时期，黑龙江以北1917年远东共和国成立，日本控制整个千岛群岛。
1931年日本占领东北，成立伪“满洲国”，与苏联在黑龙江相对峙。苏联将远东的汉族赶走或杀死，将远东的朝鲜族强行迁到中亚。1945年，苏联从日本手中重新夺取库页岛南部和海参崴，并占领整个千岛群岛（包括日本北方四岛）。
至于斯大林时期，苏联对中国的照顾有加，我们更是感恩戴德，不敢或忘。
再来看看东边的日本。
中国甲午战争的巨额赔款，相当于日本数年的国民收入，日本之所以将大多用于发展钢铁重工业和军火生产，乃是尝到甜头继续扩军备战侵略中国。对外侵略史就是近代日本资本主义的发迹史，这也是日本的国家利益所在。
在清朝末年，日本对中国的民主革命力量不能不说友善。日本曾经庇护过康有为，孙中山等进步力量。
同盟会也是在日本成立的。
当时东渡日本留学的革命人士很多，赫赫有名的有康有为、秋瑾，孙中山、郭沫若、鲁迅、董必武、宋教仁、黄兴、廖仲恺、汪精卫、胡汉民、张继、陈其美、戴季陶，如此等等，这些很多都是中国辛亥革命力量的中坚。他们在日本学习，信任日本。
回忆历史，觉得令人惊奇的是，这些革命中坚们好像没有意识到日本对中国的狼子野心，也没见谁能大声呼吁“警惕日本”之类的话。直到日本彻底暴露豺狼的本性，中国才被迫面临一场深重而巨大的灾难。
关于日本对中国的伤害，我想就没有必要再复述了吧。
可是中国放弃了对日本的索赔。而今天日本却以怨报德。
不知道中国的民运人士怎样看待中国的近代史，中国固然是自己积弱至深，但是西方列强也实在不是什么好东西吧。去好好温习一下中国的近代史，有助于头脑清醒。
南边的印度也是个很好的例子。
东方的英雄——圣雄甘地。他曾经对印度的人民说，“不要认为我所提倡的非暴力不合作，就是意味着不杀人，不打人；我认为我们要超越这一点。英国人是我们的朋友，我们现在做的，只是在说服我们的朋友去做正确的事情。当我们的朋友要离开的时候，我们要友好地说‘再见’”。
甘地值得我们钦佩，印度也成功的做到了赶走英国人。
然而也没有多久，印度自以为强大，为了他自己的利益，头脑发热起来了。
中印边界分东、中、西三段，全长2000公里，虽未正式划定，但存在着一条双方历史形成的传统习惯线。1951年，印度军队越过传统习惯线向北推进，侵占了非法的 “麦克马洪线”以南9万平方公里中国领土。此后，印军侵占了东段“麦克马洪线”以北的兼则马尼，中段和西段的巨哇、曲惹、什布奇山口、波林三多、香扎和拉不底以及巴里斯等地区。
1959 年人民解放军取得西藏平叛的胜利后，印度政府公开向中国提出将东段9万平方公里和西段3.2万平方公里中国领土划归印度，在其无理要求遭中国政府拒绝后，便推行“前进政策”，继续蚕食中国领土。1959年8月和10月，印度军队在中印边界东段和西段制造了朗久、空喀山口事件，打死打伤中国边防部队官兵多人。
中国政府为和平解决边界问题进行了不懈的努力。但印度政府视中国军队的忍让为软弱可欺，从1961年特别是1962年4月起，印度军队大肆蚕食中国领土，至9月份，仅在西段中国境内就设立了43个侵略据点。1962年9月20日，命令印度军队在东段越过“麦克马洪线”，向克节朗地区中国边防部队发起攻击，10月 10日，向东段的中国尺冬哨所攻击。
印度向中印边境集结重兵，在东段，部署了1．6万余人兵力；在西段，印军部署1个旅部6个步兵营、1个机枪营及若干配属分队共5600余人。10月20日，印军向中国发动了大规模进攻。
中国被迫发动了中印边境的自卫反击战。历时1个月，在东段，中国边防部队进到“麦克马洪线”以南靠近传统习惯线地区；在西段，清除了印军设在中国境内的所有据点。共毙、俘印军8700余人，缴获大量武器装备和物资。
11月21日，在中国取得绝对优势的情况下，中国政府发表声明，宣布中国边防部队在中印边境主动全线停火、后撤，这一宽宏大量的举动为世界战争史上的绝无仅有。12月1日至1963年3月1日，后撤至1959年11月7日中印双方实际控制线中国一侧20公里以北地区。
随后，中国政府又向印度政府交还了缴获的大批装备，释放了3900名被俘官兵。
中国南边另外一个小国越南又是怎么做的呢？
60到70年代间，美国侵入越南。在战争最困难的时刻，越南几乎无法支持下去，就在此生死存亡之间，中国人民伸出了友谊之手，向越南提供了包括人力、物力的援助。全国人民节衣缩食把所能提供的都送往越南，帮助越南打赢这场战争。在某一段时间里，中越之间是“同志加兄弟”。
在援助越南抗击西方的战争中，从中国来的经费有多少呢？在新加坡资政李光耀的回忆录中有记载：邓小平告诉了76年访华时的李资政：中国援出了200亿美元，基本上属于无偿性质的。
然而越南还真以为自己的军事强国，他的野心慢慢开始膨胀。
但1973年越南抗美战争胜利后，越南当局出于地区霸权主义的野心，继侵占我国南海中一些岛屿之后，又在中越边境地区集结重兵，不断挑起边境冲突，并大肆迫害、驱逐越南南北方华侨和华裔越南人20万人。
据不完全统计，越军在边境制造的挑畔事件，1974年121起，1975年439次，1976年986起，1977年752起，1978年1100起，被打伤死边防军民200多人。1978年夏天，越南共产党四届四中全会竟把中国列为“最直接、最危险的敌人”、“新的作战对象”，并叫嚣打败中国。
1979年2月8日—12日短短5天里，越军侵犯中国广西壮族自治区防城、宁明、龙州、靖西、那坡等县和云南省富宁、马关、麻栗坡、河口等县所属边境地区近30次，打死、打伤中方人员34人。
1979年2月16日，中国外交部照会越南驻华大使馆，最强烈抗议越南当局接连派出武装人员侵犯中国领土，杀害中国人员，枪击中国列车，制造新的严重流血事件。
2月17日，新华社奉我政府之命发布声明，郑重指出：“越南当局无视中国方面的一再警告，最近连续出动武装部队，侵犯中国领土，袭击中国边防人员和边境居民，局势急剧恶化，严重威胁我国边疆的和平与安全。中国边防部队在忍无可忍的情况下，被迫奋起还击。” 我边防部队自2月17日起，经过28天的作战，连续攻克了谅山、同登、禄平、高平、复和、七溪、广渊、下琅、脱浪、和安、东溪、重庆、茶灵、通农、朔江、老街、柑糖、孟康、坝洒、沙巴、铺镂、郭参、封土等20多个越南城镇和军事要地，摧毁了越南针对我国构筑的大量军事设施。给越南正规部队和地方武装以歼灭性的打击，先后共击毙37300多名越军，俘敌2200多名。
3月4日，我军经过浴血奋战，占领越南首都河内东北部边防重镇——谅山，此间仅距河内130公里，通往河内已无任何险隘。可是中国没有乘胜进军河内。
3月5日，新华社奉我政府之命发布声明指出：“由于越南侵略者不断对我国进行武装挑衅，中国边防部队自2月17日起，被迫自卫还击，现在达到预期目的。中国政府宣布，自1979年3月5日起，中国边防部队全部撤回中国境内。”
然而，就在3月5日，与中国方面发布撤军令的同时，越南发布全国总动员令：要求男性18—45岁，女性18—35岁，符合条件的全部公民，都要参加民兵游击队、民兵自卫队。
即后，越方再次占领边境上大多数骑线点，公然修筑军事设施，重新燃起了武装冲突的导火索，迫使中国再次拿起正义之剑，开始了新一轮的自卫反击战争。我边防军先后在云南、广西的法卡山、扣林山、老山等地，多次打退越军的侵犯。
面临俄罗斯、日本、印度、越南这样的“友邦”之国，面对美国核武器瞄准和台海问题上的虎视眈眈，中国加强军事力量，增加军费开支，根本就是理所当然的事情。
我们难道还能说，这些“中国威胁论”不是“友邦惊诧论”吗。
什么是正义，实力就是正义。中国对外的示好、援助、牺牲换来的是什么？换来的是恶意、是攻击、是嘲弄。难道我们还不明白，只有保证自己强大的军力，才能够谈得上永远的和平。
纵观中国近代史，就是屈辱和血泪的历史，造成中国悲惨局面的，正是世界上的这些强盗。
而今天中国能够以独立、自强的面貌出现在世界面前，摆脱半殖民地半封建社会的状态，与整个民族坚强不屈，前赴后继的牺牲精神是分不开的。的确是付出了惨重的代价，但是我们的态度是积极乐观和自信的。
然而到了今天，很多人竟然忘了血的教训，难道还要让我们的后人再付出惨重的代价，为我们今天的愚蠢扼腕叹息吗？
天下虽安，忘战必危。
落后就要挨打，这是千古不变的至理。
我们并不会在国家利益上指责这些侵略过中国的这些国家，他们有他们的国家利益，至少他们的动机是符合他们的国家利益。但是我们也不可忘记我们的国家利益，当我们的国家利益和他们的国家利益冲突时，我们必然要捍卫自己的国家利益。
别的国家不会为中国利益着想，这根本就是常识。我们也不会奢望别的国家能真正为中国的利益而牺牲自己国家利益。所以强国问题的关键，还是在我们自己。
一句话：人必自辱，然后人辱之。
中国的病根，还是在自己。
这也就是我强调台海绝不使用核武器的原因。
古来勇者，气勇者怒而面青；血勇者怒而面红；骨勇者怒而面白；神勇者，怒而面不改色。
若中国之怒，必然如专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。
怀怒未发，休祲降于天。
中国之怒，正如荆轲之刺秦王，图穷方能匕现。不动声色，不畏权势。岂是随时能拿出来威胁别人的？
中国使用核武器，必将是宁为玉碎的怒吼，必将是从容不迫的视死如归，岂可用于兄弟相残？
4.绝处之生
癌症就是绝症，没得绝对有效的治疗方法，但是谁也不能说得了癌症就一定会死。
心理学家说，癌症病患者一般会有以下几个心理历程。
第一阶段，特点是惊愕。一般人听到医生的诊断证实是癌，第一个感觉、感受就是惊愕，像一个炸弹在面前爆炸，那声音、光度、冲击力，令整个人都麻木了，不知道痛，不知道慌张，也未能估计、来不及估计自己受伤有多重，事实上也不知道自己哪里受了伤，只知道炸弹爆炸了而不知生死。
第二阶段，特点是“希望这只是一场游戏一场梦”。这是一个逃避现实、否认事实、质疑病情的阶段。一病人这样描述：也不知道过了几天，我的思想、脑筋才仿佛慢慢苏醒，这时病人就想，这肯定是误诊，肯定是医生搞错了，感觉自己的身体一向很好，不吸烟，也不喝酒，这次稍微有点便血而已，医生就说是肠癌，真是太儿戏了。病人这时心中所想的多是不能接受，不能相信，不能正视现实，他们会反复地想及自己的病状，想尽各种借口、各种解释来找一个似是而非的理由，证明自己并未患上癌症，当作什么也没发生，就像做梦一样，并且也希望这真的是在做梦。
第三阶段，其特点是“愤怒”。这时病人已经清醒，知道自己不是在做梦了，种种症状，种种事实，活生生地摆在自己的面前，不由自己不相信，但这时的感觉不是不幸，而是愤怒：为什么是我？何必偏偏选中我？老天爷真是太不公平了！诸如此类。病人往往感觉自己从未做过亏心事，一切都是循规蹈矩，前途本来是一片光明，而突然而至的癌魔，把自己的一切都要夺去了，破坏了，病人此时最大的心情就是愤怒，埋怨这个世界竟是如此地不公。
第四阶段，是一个幻想转机突现的阶段。病人继愤怒而来的，是幻想着自己肯定会突然转机。以前吸烟太多，得了肺癌，从今以后，要戒烟，戒烟以后，病情一定会减轻，说不定不用做手术，吃点药便行了；这一切都是因为工作过劳所致，以前为了工作太不要命了，只要改变自己，一切放松，那就行了；现代人的食物太人工化了，也太精细，只要吃天然食品，不吃肉类，同时经常服用一些维生素……，此时，病人总希望这癌症像发烧感冒一样，平平常常，打几次针就能治好。
第五阶段，是在残酷的现实面前，接受事实真相的阶段。病人已经完全清醒过来了，也肯接受现实。一方面，面对恶疾带来的一切，他要想办法如何应付，如何减少损失，如何为自己的将来、为自己的家人打算，并且晓得自己要向前看，知道自己应该如何重建自己；另一方面，也有为数不少的患者出于种种考虑拒绝治疗。总之，这一阶段的结果，要么是振奋精神与癌魔做斗争，要么就是从此真的一蹶不振，拒绝治疗。这一阶段比较复杂，有时病人会在“抗癌”与“绝望”之间反复交替徘徊。
我们都能明白，只有那些能够坚强、乐观、勇敢面对癌症的人才有可能战胜癌症。
假如说，中国现在就是得了癌症，你愿意相信吗？假如你相信，你会以怎样的态度来对待？
是不承认？是逃避？是愤怒？是绝望？是幻想？还是正视？
得了癌症的人，开始总是震惊，总是不相信。这倒也很正常，一个国家如果真正到了每个国人都意识到问题的严重性的时候，只怕这个国家的危机也很严重了。就像人一样，直到哪个器官不舒服，上医院看出病来，才知道那个器官的重要性，只是知道的时候已经颇为严重了。
这并不是问题的关键，关键是你的态度。
你是否在逃避现实、否认事实，沉迷于震惊之中无法自拔？
你是否很愤怒，觉得上天很不公平，所以怨天尤人，自暴自弃？
你是否不能正视现实，不愿意承认处境艰难，通过叫嚣来掩饰自己的无助，就是为了自欺欺人？
你是否干脆绝望，从此放弃一切努力，活一天是一天，抱着无所谓的态度，坐着等死？
我们都能知道正确的做法，可是我们能真正去坚持做吗？
那是很痛苦的事情，那是功利主义无法理解的斗争。
可是有很多人做到了，他们有的成功了，有的失败了。
当他们决定勇敢的面对癌症的时候，他们就是胜利者，他们这种顽强的精神就值得我们钦佩。
人，总要有一点精神。
5.危邦不入
近日读了一篇“危邦不入，乱邦不居”的文章，意思是劝海外的华人不用回国了。
文章开头引用了一段孔子的话。
子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
孔子居然是这个意思，总算是领教了。
嘿嘿，原来孔子一直以来是这样教导我们的，中国儒家文化传统的精华就是这个德性，那中国几千年的文化传承至今还的确是个奇迹。
想必林则徐听了这句话，只怕羞也要羞死了。林则徐曾说过，苟利国家生死以，岂因祸福驱避之？看来真是不知好歹了。
每个人有每个人的立场，站在自己的角度，为自己的考虑出发，做出某些决定未可厚非。
出国淘金，加入外国国籍，宣誓效忠别的国家，甚至跑出去再回来一边赚中国人的钱，一边还大骂中国人无能，遇上国家困难的时候逃到外国去说风凉话，这些都可以理解，我也无意指责。
只是大家都很清楚，中国不需要不能同中国共患难的人。
幸亏不是所有的中国人都是这么想，不然在备受西方列强凌辱的清朝末年，不然在给中华民族造成深重灾难的日本侵华时候，中国早就灭亡了，哪还能有今天。
但愿那些人能信守自己的诺言，效忠他的新国家，在他的国家有危难的时候不至于又一次的弃船逃跑。当然，在中国强大的时候，我们欢迎他再回来投资，甚至再加入中国国籍。
中国不会因为这样的人而灭亡，也不会因为这样的人而兴盛。
中国在鸦片战争开始那一百多年里，整个国家形势的险恶，民族所面临的危机，远胜于今天。那可真是“中华民族到了最危险的时候”，也的确是“每个人都被迫发出最后的吼声”。
中国终于挺过来了这段最惨痛的时期，那是无数的仁人志士，一代代的前赴后继牺牲的结果。（所以今天有这么多人能够有条件出国，在国外也还算能够扬眉吐气。）
我可以负责任的说：空谈、辱骂、逃避对中国没有任何帮助。
中国的强盛需要每个中国人的不懈努力。更艰难的局面中国都能够英勇的面对，今天的困难我们一样能够克服。
因为对中国的关心才去了解中国，但是因为了解到恶劣的情况而放弃，这不是舍本逐末，有悖初衷吗？
我想起了日本的织田信长。
在桶狭间之战前夜，织田信长边歌边舞：
……
人生五十年，
轮转变化中，
短促如梦幻。
天地之万物，
无有不死灭。
那是何等的视死如归。
我又想起了谭嗣同。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
谭嗣同为什么要留下来，毅然受死？他是绝望了吗？
他说道：各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不。有之，请自嗣同始！
这何尝不是以死相拼的冷静、豪迈和对中国未来的信心啊。
中国是什么？中国不是任何人的私有财产，中国是我们的历史，是我们的文化，是我们的文明，是我们的今天，是我们的将来。
有一个“热心”的人写过一篇“中国即将崩溃”的文章，颇有说服力。姑且不论文章是否属实，但是我们很清楚，如果所有人都认为中国是“危邦”，并且都抱着“危邦不入”的态度，那中国想不崩溃也难。
假如中国真会有崩溃的趋势，我们所做的难道不应该是尽力阻止事态的恶劣吗？
难道应该是忍心的置之不理，还在边上冷嘲热讽看热闹？
难道以为自己真的上了诺亚方舟，就安全了，就可以笑看风云了？
假如父亲做生意面临破产，难道放弃了自己的姓，搬出自己的家，宣布断绝父子关系，就会没事了？是啊，的确是省了很多事情，很聪明的摆脱了债务嘛。
然而事实上，怎么可能断得了。
中国是每个中国人的宿命，是血管里流的血，是骨子的灵魂，中国是每个中国人的根，这是永远也改变不了的。
今天的中国，比起清朝末年来，真是富裕和强盛多了，但是我看，中国人的骨气和斗气，反而远不如那个时候。
生于忧患，死于安乐，确乎！
能到海外去的，应该都算是中国的精英了吧，竟然还流行这样的论调，真是悲哀，比起秋瑾、孙中山那一代海外求学救国的人来，真是差远了。
现在有哪个中国人能自豪地说，自己能无愧于中国，无愧于中国的历史，无愧于中国的文化，无愧于中国的今天，无愧于中国的将来？
我们嘲笑义和团，我们痛恨法西斯。
因为义和团愚昧，法西斯专制、狂妄。
但是他们有着强烈的忧患意识，有着强国的热情和执著，有着强国的牺牲精神。
这些，我们有吗？
我们比他们能强在哪里？
我们不愚昧，我们更不狂妄，我们不会受骗上当。但是我们却什么也不做，我们说“危邦不入”。
是不是自私了一点儿呢？
也许每个人都要问自己一句：
一个国家要有什么样的人，才不会灭亡？
我是这样的人吗？
6.尾声
中国有些贪赃枉法，无药可就的人，那是不用骂的，只需要给他们准备棺材就可以了。
得了癌症，有些东西始终是要割掉的。
7.后记
这篇文章的确有些偏激。
由于众所周知的原因，我不得不在文章中掩盖了很多内容。不过我觉得这种不说透的形式也很不错，我尽量表明一种态度，但是独立的思考、形势的判断、结论的选择、立场的决定还是归属于读者，我并不希望我的观点影响任何人。
任何批评对我都是有益的。
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