经过长达两个半月的扰攘，香港金钟占领区终极清场行动11日在各方克制之下顺利和平结束，现场未有见任何警民冲突的场面。而警方在拘捕249名留守到最后的占领者后，又迅速释放了其中的近百人，没有激化矛盾。这场香港史上最大规模的群众运动最终得以实现“软着陆”，无疑是非常值得庆幸的。对此，有观察人士认为，从终极清场展现出的平和场面来看，这场公民运动基本上可以称得上是以理性结束，同相关各方的努力密不可分，也显示出占中发展到了这一阶段，各方都是抱着解决问题的态度来处理事件的。而在即将来临的“后占中”时代，中央、港府、泛民以及学生们只有相互倾听，继续开展对话，避免陷入“左”和“右”两种激进思维，才能使香港的发展重新回归健康的轨道。
12月11日，金钟占领区恢复通车
纵观11日清场行动的整个过程，在香港警方事前的缜密策划和部署下，前线执勤警员执行的有条不紊，井然有序。警方表现出最大的克制和忍让，又曾宣布将最后清场的期限延长至下午两点，给予留守者半小时“最后的机会”供其自行离开，否则将于两点后登记他们的个人资料，不排除将来会采取法律行动。警察恰当的执法充分发挥出香港纪律部队的专业精神和文明素质，而这种高效但没有令到局势恶化的处理方式，亦被世人高度赞赏。
而另一方面，大部分占领人士也恪守运动发起者提出的非暴力原则，对警方清场未有做出强烈反抗，即使是“双学”这样的占中核心组织里的成员，留守到最后一刻的也不多。其中更有人事先收拾、拆卸帐篷等，争取保留物资，避免与警方对峙。以上种种迹象都显示，作为一个高度文明，法治成熟的社会，香港在经过了一段长时间的纷扰之后，仍然具有相当程度的自我调适能力。可以说，运动发展到最后阶段，执法者和占领人士之间已经体现出一种“无意识”的合作，这是令人感到颇为欣慰的。然而，回顾整场占中运动，不得不说，一些激进的思维和情绪不时出现，这种激进有时表现为学生、泛民的冲动暴力行径，有时则是北京、港府的强硬谴责。其实，从学生在终极清场时平静的表现就很好地说明，在他们的内心里还是愿意接受“和平”这一理念的，而他们也愿意以理性和平的态度来发出自己的声音。由此可知，学生最初的聚集和发声等等举动并不一定会发展成令港府担忧的暴动。但可惜的是，特首梁振英在占中运动伊始受到激进思维的影响，过度的表现出自己的强硬姿态，用防暴队和催泪弹来解决问题，激化了本来并不那么复杂的事态，为之后占中运动的持续延宕埋下了祸根。而随着运动的不断深化，有部分学生陷入“英雄主义”的观念中无法自拔，也给这场旷日持久的占领行动的结局增添了诸多变数。
不过，随着香港警方在11日的清场行动以和平收场，这场运动还是终于还是有了一个令各方都满意的结果。此时此刻，回看此次占中运动的全过程，学生作为激情热血的一代，他们极易受到外部思维及情绪的影响。也正因如此，他们具有易受鼓动和盲目冲动的特点。但需要指出的是，学生作为青年世代，他们先天所具有的特点并足以成为被过分苛责的理由。毕竟，学生不是成熟的政治家，他们具有自已难以克服的弱点。正因如此，在此次运动发展的过程中，才会不断地向学生发出呼吁，希望他们能够与激进势力彻底切割，不受激进思维和情绪的影响，真正将和平理性保持下去，让这场运动可以获得一个完满的结局。
而作为当事的另一方，港府在此次运动中的表现大体上也遵循了之前所提出“与激进思维切割”的理念。在整场运动中，除了梁振英在运动伊始的过分强力举动外，在随后的事态发展中，港府官员更多是秉承着克制对话的态度来处理。港府这种处理态度上的缓和，也为运动能够和平顺利解决奠定坚实的基础。
当然，这其中我们也不能够忽略北京在此次运动中表态所起到的积极作用。中央高层在梁振英激化事态矛盾之际果断出手。中国国家主席习近平罕见地连夜召开常委会议来讨论此次问题，并在随后的表态中充分释出对港府治理能力的信任。以上种种都体现出中央对于这场香港的社会运动有着自己的坚持和看法。特别是习近平在与美国总统奥巴马会面后，首度直接回应表示为“非法事件”，为此次事件给出了北京的看法及定性。正是由于中央的明确表态，让“颜色革命”、“暴动”和“香港六四”等触目惊心激化矛盾的言论失去了市场。可以说，正是北京用自己的“不干涉”和信任为这次运动完满解决提供了一个有利的外部环境。而相信通过这次运动，北京方面也应该充分意识到了大规模的群众性运动未必会引致暴乱，而所谓的“外部势力”也并没有在运动中起到主导作用，自己不能盲目听信那些煽风点火的舆论，只有对香港的民意有充分的掌握，才能令香港真正长治久安。从此次占中运动中，人们可以清晰地看出，一个和平理性的香港需要多方的共同努力来构筑。无论是中央、港府、泛民抑或是学生，都应该将此视为自己努力追求的目标。在以后的日子里，只有中央多一分理解，港府多一分冷静，泛民多一分沟通，学生多一分的成熟，社会才能多一分的安宁，香港才能在一场轰轰烈烈的社会运动之后迅速恢复元气，“东方之珠”也才可以重新焕发她往日的耀人光彩。
评论 (0)