日本对朝鲜的殖民统治有过两次，分别是14至16世纪，和近代的1910年至1945年，尤其是近代那段不堪回首的历史是所有韩国人仇日心理的根源。1954年瑞士世界杯足球赛亚大区预选赛，韩国队与日本队争夺出线权的赛前动员会上，时任韩国总统李承晚亲自出面，声称如果本国球队不能取胜，他就带头跳海自杀，两国之间仇恨的深刻可见一斑。
韩国政府牵头向日本提出的文物归还诉求值得中国借鉴
随着时代的进步，以及战后已历三代的思维意识变化，两国之间原本看似无法调和的民族心结有了很大改观，同样是足球的国家级比赛，当年的那种你死我活心理不复存在。然而政治的冷酷和投机性质，影响了这种友好氛围发展的趋势，随着日本右翼势力的抬头，日本对历史问题从上世纪90年代的承认错误，逐步开始全面否认的试水。此举一经出现，遭到了中韩上自政府，下至民众的强烈义愤，使得反日情绪再次高涨，并渐渐波及到经济文化等各个领域。
《产经新闻》12月24日报道，韩国的政府和主流媒体在近期，一致开始强调现存于日本的朝鲜文物都属于日本殖民统治朝鲜时代的掠夺物，必须归还韩国。这股舆论的缘起是一起盗窃事件。韩国某盗窃团伙在长崎县对马市寺庙盗窃新罗时代的佛像和经文时被当场抓获。消息传到韩国，《朝鲜日报》刊文一方面承认盗窃就是盗窃，哪怕出于爱国目的，但笔锋一转，宣称现存日本数以万计的朝鲜古代文物，全部是二战为止日本从朝鲜无耻的掠夺，日本才是真正的盗窃犯，所有文物必须归还韩国。《产经新闻》则是从佛像展开分析称对马寺庙的古代佛教文物大多属于14至19世纪朝鲜李氏王朝时期，那几百年里儒教是朝鲜国教，曾经兴盛的上万寺庙受到蓄意破坏，佛教信徒也因残酷迫害大量流亡日本，他们的落脚点多是与朝鲜贸易开展频繁的对马，因此对马的韩国佛教文物大体由来于此。韩国方面包括政府在内提出的文物归还，是遭受过殖民统治或侵略的国家普遍具有的诉求，日本右翼否认慰安妇、南京大屠杀等重大历史污点，进而美化或者否认侵略历史的言论逐渐增多，使得归还要求的提出具有了更多的政治背景。
而面对韩国媒体报道，一如日本右翼反驳二战侵略史实上避开正面对抗，采取断章取义的手段，找出论证不足或是难以获取证据的某一点为突破口进行反驳，《产经新闻》绕开日本掠夺大量朝鲜文物的事实，只片面地对佛像历史进行分析是一种颇为狡猾的责任逃避。事态今后的发展也绝不仅仅是文化界的问题，政府牵头的诉求与国家间的政治角力已经密不可分。
评论 (0)