令计划老婆叫谷丽萍，薄熙来的老婆叫谷开来，于是，有人总结了，找老婆一定不要找姓谷的，否则……巧合，如此而已。
令计划妻子谷丽萍
中国大陆媒体人朱学东在新浪博客为谷姓“平反”，原文如下。
姓谷招谁啦？我家太座就姓谷，且名字前两字还是“谷丽”。我家太座出身平民，自跟着我，无论富贵贫贱，上敬尊长，下抚幼稚，中友兄亲。自我第一次失业时，便独力开办茶坊养家，素无怨言。这样的姓谷的女性何辜！
其实谷也是个好字。诗经里有谷旦谷日谷事，谷皆为美好之意。
细细一想，这种玩笑背后，其实骨子里还是传统的余孽在活跃作怪，谷姓便受了这种思维余孽的池鱼之殃。
传统社会里，姓氏有着严格的避讳制度，这可是大政治。最有名的故事，来自“只许州官防火，不许百姓点灯”。但凡中国人，从孩童到耄耋，无不知晓：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被搒笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯，许人入州治游观。吏人遂书榜，揭于市曰：‘本州依例放火三日。’”
老百姓过节放灯，因为与官家名同，只能称灯为火，这一故事，源自陆游的《老学庵笔记》。如今已是人人皆知的成语。类似的故事，并非传说。传统社会有严格的制度设计。《礼记·曲礼上》说，入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。这不仅是礼貌，更是制度，名唤避讳制度。按旧制，不能直呼帝王及尊长名讳，以此表示敬重。凡遇帝王或尊长之名，必须回避使用该字，即为避讳。避讳又有国讳、圣讳、官讳和家讳等之分。国讳，自是指帝王及其父、祖之名，这是举国上下均需回避使用的。圣讳，是指社会所推崇的“圣人”之名。以下节可类推。
史载，秦庄襄王名楚，秦统之后，始皇称帝，即下令将湖北楚州改称荆州。始皇本人名嬴政，讳政字，于是秦朝改正月为端月。康熙讳玄烨，紫禁城的北门玄武门于是改称神武门。这些都是国讳。州官放火则是官讳。
皇权时代，文中若是有字与皇帝的名字同，必写“上讳”。不仅是活着的人讳，连死了的人都可能倒霉得要改名字。秦汉之际的策士蒯彻，死后又因汉武帝刘彻即位，而在《史记》、《汉书》中，只好被改称蒯通。把避讳制度作另一面解读，同名姓连坐也就是难免了，尤其在文字狱流行的时候。不过，传说中对这种连坐的反叛，最有名的故事来自一副对联。
我故乡说油条，方言油炸灰，及长，方知为“油炸桧”，其背后故事为民间祭祀岳飞痛恨权奸秦桧，把他下锅油炸以消心头之恨，故名油炸桧。乾隆进士，官至侍读学士的秦涧泉，游杭州西湖岳王墓前，写了一副七言联祭祀岳飞，传唱于世：“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦。”这是制度和政治之外对于姓名避讳的全新解读。
我生在红旗下，小时候不知道是否还存在姓名避讳制度。不过，传统政治几经运动，几乎全部砸烂了。但此时姓名常被视为取笑的对象。比如说，我姓朱，如果在学校身体不够强壮，必被人称为猪头猪之类的----身体强壮，别人不敢如此称呼；姓张，必被人称为蟑螂之类。顽童无知，常把姓氏与动物畜牲相连，甚至连大人相骂，也会这般上阵招呼。我小时候便因体弱，深受姓朱之连累。
待我女儿出生，社会进步了，没有人还会用姓氏对照动物畜牲来作为骂具了，这是后一代的幸运。我在给丫头起名时特别感慨了这一点：“第二，既然姓朱，也许被人取笑是免不了的，也许现在文明了，学生们不再会拿姓名来取消了呢？因此，不考虑是否会被取笑”。不过，我没想到的是，如今的取消，更甚，不是把姓氏和动物畜牲相关，还是跟政治相关联。比如今日关于姓谷的说辞，真是池鱼之殃。
虽是玩笑，但一笑之外，你可以隐隐读出这个社会根深蒂固的东西。这个社会还是习惯于一致统一，而不是从个性个体来认知。
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