意识形态保卫战走出高校再掀热潮。反西方宪政、普世价值的“急先锋”《红旗文稿》2月6日发文列举新自由主义、民主社会主义、西方宪政主义、普世价值论、历史虚无主义以及极端“新左派”思潮等六大冲击，并指其将政治诉求公开化，挑战主流意识形态；并呼吁中共应培植主流意识形态，使其成为“普照之光”。
美国自由女神像
这篇题为《进一步增强当代中国主流意识形态自信》的文章中，一名中共智库中国社科院的情报学者警告，尽管当下借助反腐和行政推动， 主流意识形态正在恢复地位。但是，六大非主流意识形态的挑战仍将继续。他说，非主流意识形态的政治诉求和价值取向趋于显性化、公开化，比如在关于全面深化改革的路径与方向、依法治国与党的领导的关系等的重大决策中，都发出异于主流的较强的声音；二是多种非主流意识形态汇集合流，设置某个或数个易引起人们关注和激发情绪的话题，制造“意识形态群体性事件”；三是非主流意识形态越来越多地借助学术讨论、政策辩论平台，一些所谓“公共知识分子”成为其主要传播者、鼓动者、建言者。
在其看来，新自由主义、民主社会主义、西方宪政主义、普世价值论、历史虚无主义以及一些极端“新左派”思潮等六大非主流意识形态虽然在十八大影响力下降，但继续以新的方式对主流意识形态发起冲击并形成一定挑战。其中一种主要方式与策略，就是以“深度解读”主流意识形态理论、政策为手段，传播渗透其观点主张。
1、新自由主义将中共提出的“市场在资源配置中的决定性作用”解读为“彻底市场化”，从而否定政府在宏观调控中发挥出作用，将“发展混合经济”解读成将公有制企业“私有化”，给人们带来了极大的思想困惑；2、民主社会主义或社会民主主义中的一些人将重点放在抨击共产党“垄断”和“极权”，中国“政治民主化”进程跟不上“经济市场化”进程，人权得不到有效保障等方面，从而保持着一定的影响力；
3、主张实行西方宪政者将党的十八届四中全会提出的“依宪治国”、“依宪执政”，解读为实行西方的“宪政”，批评党的领导过于“强势”，宪法权威无法保障和落实；
4、“普世价值”论者仍然以直接或间接的方式论说“没有什么中国特色，只有普世道路”；
5、历史虚无主义则把“历史虚无”的罪名扣到共产党身上，并通过重新解说各种历史事件影响误导群众对党的历史和党的领袖的评价；
6、而各种极端“新左派”则利用腐败问题、贫富差距问题等，否定改革开放的成就，极端者还为“文化大革命”辩护，等等。
有鉴于此，该文鼓吹强化主流意识形态宣传，使其深入人心，成为“普照之光”，在竞争比较中增强主导力、凝聚力和整合力；并呼吁整合话语权，采取有效措施，抵制和反对西方的意识形态霸权。
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