钱理群出生于1939年，说到自己和青年的交往，他分成了“六代三个阶段”，他说：“我非常自豪的是我和六代青年都有交集。大体可分为3个阶段：一是40后、50后，二是60后、70后，三是80后、90后。”
钱理群
钱理群认为，40后、50后的特点，是把个人的命运和国家的命运联系在一起。60后、70后的青年，与1980年代启蒙主义的氛围非常投合。真正关注80后，是在钱理群退休之后，当时社会对80后有争论，认为他们以自己为中心，责任感不强，但是钱理群选择为80后辩护。
至于90后，钱理群坦言：“我对他们的思想心理、行为方式越来越不了解，这也很正常，因为代沟必然存在，同时现在青年面临的问题已经远远超出我们这代人的经验。”
“我追求的，是老师学生处于平等的地位”
对于钱理群来说，青年不仅是他的研究和教学的对象，更是参与到他的研究和教学中的重要角色。
“我有个习惯—在准备写作的过程中，青年的提出问题或意见会被我吸取。我很少用名人名家的言论，而是相当多地引用学生的言论，这构成了我学术著作的一个特点。”钱理群这样说。
在他看来，让青年参与到研究和教学中去，是一种师生平等互助的体现。
“我希望自己的言说有一定的说服力、吸引力，但是这种吸引力如果变成控制力，就会导致对学生的压迫。”
一次经历让钱理群印象深刻：一次博士生考试，有个学生一坐下就滔滔不绝地说一些不着边际的话，钱理群数次打断他，他都不听。钱理群突然愤怒了，连问了6个问题，他都目瞪口呆答不上来。“但那个学生突然以一种非常失望的眼光看着我时，我发现自己错了。”由此，钱理群开始警惕，他感到：“启蒙主义是两种不同类型的启蒙，一种启蒙是启蒙者以真理的化身，向对象灌输真理，要对方听自己的，这其实是一种霸权主义。而另一种启蒙是我追求的，老师学生处于平等的地位，大家都是真理的探讨者。”
在一定时期，青年的思想发生较大变化或偏差，钱理群认为是必然的。他说：“有两个原因：一是，社会力量比教育力量强大；二是，青年缺少真正的信念、理想和信仰。”
钱理群经常想起诗人海涅的一句话：“我播下的是龙种，收获的却是跳蚤。”钱理群认为，当一个青年用利益来支配自己的时候，他非常容易由龙种变成跳蚤。
说到现在90后、00后被认为是没有社会责任感，缺乏文化底蕴的群体，钱理群有着自己的看法。
钱理群提到，此前人们对80后的评价也不好，但现在却大不一样。“现在，80后已经成为社会的中坚力量，已经被承认。倒是80后又来批评90后，理由差不多：你们不读书又喜欢骂人”。
钱理群认为：“为下一代人担心是杞人之忧，每代人都有自己的问题，最终得靠他们自己解决问题。一是要相信青年，二是要相信时间，这是我的两个基本信念。”
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