光复行动被指「点错相，闹错人」，受到广泛批评，但有人仍强词夺理，说什么不应以圣人标准来要求光复者，或黄洋达所谓光复者并非政客，毋须顾及外在形象云云。
这是概念混淆，即将「法」和道德混为一谈。必须指出，搞清楚一己阵营的抗争对象，和所使用手段的限度，是一切政治行动的首要义务，特别是激进行动。这并非关于道德（或光环），而是关乎「法」。搞清楚目标，不伤及无辜，这肯定是一种自我设限，但这并非因为你有当圣人的冲动，或为了什么形象，而是每个人，当面向他人时也该负有的义务。
一对母女，一个唱歌的伯伯，两者都不是走私客，却遭包围辱骂，这一切却出自光复之名。
这里涉及到「法」的概念，但不是狭义守法，而是广义的政治法，即在共同生活中，人和人之间相互具有义务，因而政治行动的外在自由不是无节制的，最起码不能随意对他人构成不公冒犯。要求行动者设立好准绳和规范，涉及的并非人和圣人的分别，而是人禽之辨，因无法的行动，就只剩下放纵、泄愤和混乱。
无法，正是光复派最大的问题。过去数星期，从新闻报道中，人们都搞不清楚，光复到底是针对谁。到底是自由行、水货客、新移民、任何拖箧人，或刚好正在「沦陷区」购物的香港人呢？另外，光复的手段又指什么？是阻碍运输（巴士）、占领大马路、占领商铺（药房、珠宝店），还是暴力打骂？请问，准绳和规范在哪里？
极右派将使香港的政治情势极为不利。一方面，无法则的胡乱行动，只会正当化国家暴力，使警察执法更加振振有词和严峻；其次，若放在大格局，当权者正期待一次族群流血冲突，届时，自由行问题又可无限上纲为港独和仇外课题。极端手法和族群仇外之外，已没有路吗？为什么不针对政权？
评论 (0)